베드로후서 2장 거짓 선지자들과 선생들과 심판
주요 구절: 벧후 2:1
베드로후서 1장에서 ‘믿음의 능력’과 ‘신자의 역할’에 대해 소개했습니다. 신자는 하나님의 부르심과 택하심을 굳건하게 해야 합니다. 어떻게 할 수 있을까요? 성경이야말로 거짓 교리에 대항할 수 있는 최고의 무기입니다. 성경에 비추어 보면 “거짓 선지자들”(1절)의 모습을 알 수 있습니다. 2장은 거짓 복음을 고발합니다. “그러나 백성 가운데 또한 (1____) 선지자들이 일어났었나니, 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라. 그들은 멸망하게 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라.”(1절) 거짓 선지자들은 ‘호색’하고 ‘진리의 도를 비방’하고(2절), ‘탐심으로 지어낸 말’을 하고 ‘이득’을 […]
베드로후서
베드로후서(Peter+後書)는 베드로가 일반교회에 보낸 두 번째 편지입니다. 그의 죽음이 임박했을 때 쓴 것으로 보입니다. 주후 67년경으로 보입니다. 어떤 사람은 이 서신의 문체가 베드로의 것으로 보이지 않고 유다서와 비슷한 점을 들어 베드로의 저작을 의심하기도 하지만, 예수 그리스도를 변화 산에서 본 경험(1:16-18)을 가진 자는 사도 베드로가 맞습니다. 베드로의 저작은 내적 증거를 볼 때 분명합니다. 베드로는 마지막 유언 같은 편지에 참 교리를 어지럽히는 거짓교사들을 조심하고 구원을 삶에서 굳건하게 할 것을 권합니다.
내용
1장 1:1-2 인사말
1:3~11 신의 성품
1:12~21 서신의 목적과 인증
2장 거짓 선생들에 대한 경고
3장 3:1~16 그리스도의 재림
3:17~18 마무리와 송영
베드로후서 1장 그리스도의 영광과 성경
주요 구절: 벧후 1:21
이 편지의 저자가 베드로임을 강력하게 증거 […]
베드로전서 5장 장로의 직무와 성도의 도리
주요 구절: 벧전 5:8
베드로는 교회 장로들에게 고난과 박해의 시기에 교회건설을 권면합니다. “너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 억지로 하지 말고, 하나님의 뜻을 따라 (1____)함으로 하며, 더러운 이득을 위하여 하지 말고, 기꺼이 하며, 맡은 자들에게 주장하는 자세로 하지 말고, 양 무리의 본이 되라.”(2-3절)
“젊은 자”는 장로에게 “(2____)하고 다 서로 겸손으로 허리를 동”(5절)여 매야 합니다. 젊은 자는 혈기 때문에 권위에 순종하기 쉽지 않습니다. 그리스도인 청년은 그것을 극복해야 합니다. “하나님은 교만한 자를 대적하시되 (3____)한 자들에게는 은혜를 주시느니라.”(5절) 겸손할 수 있는 능력은 사람에게서 나오지 않습니다. 오직 “하나님의 (4___)하신 손아래”(6절)에서만 가능합니다. 하나님의 손이 권위자를 세우고 다스리면, […]
베드로전서 4장 말세를 사는 그리스도인의 자세
주요 구절: 벧전 4:11
그리스도인에게 “육체의 고난”(1절)이 비켜가지 않지만, 죽음으로 없어질 것입니다. “그리스도께서 이미 육체의 고난을 받으셨으니 너희도 같은 마음으로 갑옷을 삼으라. 이는 육체의 고난을 받은 자는 (1___)를 그쳤음이니.”(1절) 즉, 그리스도께서 “이미 육체의 고난”(1절)을 받으셨기 때문에 그리스도인은 그분을 본 받아 “육체의 고난”(1절)을 받게 되면 “죄”(1절)을 그치게 될 것입니다. 정말 죽음으로 이 세상의 고난이 끝나고 동시에 죄짓는 것도 끝날 것입니다. 이런 각오로 살아가는 그리스도인은 “다시 사람의 정욕을 따르지 않고 하나님의 (2___)을 따라 육체의 남은 때를 살게”(2절) 될 것입니다. 이것이 베드로의 권면입니다.
그런데 그리스도인이 “극한 (3____)”(4절)에 동참하지 않는 것을 보고 사람들이 이상하게 생각하고 비방할 것입니다(4절). […]
베드로전서 3장 부부관계와 선을 위한 고난
주요 구절: 벧전 3:35
베드로는 신자의 삶을 구체적으로 안내합니다. “아내들아, 이와 같이 (1____) 남편에게 순종하라.”(1절) “이와 같이”는 앞에서(2장) 그리스도인이 국가와 직장에서 어떻게 살아야 할 것인가와 연결되는 연장선에 있다는 뜻입니다. 먼저 아내는 남편의 권위를 인정해야 합니다. 아내가 남편보다 열등해서가 아닌 것은 시민이 왕보다 열등하지 않은 것과 동일합니다. 남편이 불신자라도 그 권위가 없어지지 않습니다. “말로 말미암지 않고”(1절)는 아내가 남편을 가르치며 설교하지 않아야 한다는 뜻입니다. 자신의 권리를 주장하지 않고 오히려 “두려워하며 정결한 (2____)”(2절)을 보여야 합니다. 외모의 단장보다는 마음의 내적 단장에 힘써야 합니다(3-4절). “…온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라. 이는 하나님 앞에 (3___)진 것이니라.”(4절) 과거 […]
베드로전서 2장 산 돌과 거룩한 백성의 삶
주요 구절: 벧전 2:9
베드로는 그리스도와 신자의 관계를 살아 있는 ‘생물’(生物)로 표현합니다. 신자는 살아 있고 항상 있는 하나님의 말씀으로 새롭게 거듭 태어났기 때문에(1:23-25), 악한 생각과 말과 행동(1절)을 버리고, “갓 난 아기들 같이 순전하고 (1____)한 젖을 사모”(2절)해야 합니다. “젖”은 영적 양식인 ‘말씀’을 의미합니다. 신자는 그렇게 구원에 이르도록 자랄 것입니다(2절). 중생하여 “주의 인자)하심을 (2___)보았으면”(3절) 그렇게 할 수 있습니다. ‘맛보다’는 ‘경험하다’는 의미입니다. 이렇게 신령한 젖을 먹는 성도는 성장합니다.
또 베드로는 그리스도와 신자의 관계를 ‘건물’(建物)으로 비유합니다. 특이한 것은 생명이 있는 건물입니다. “산 돌”(4절)과 “신령한 (3___)”(5절)이 그것입니다. “산 돌”인 예수 […]
베드로전서
베드로전서(Peter+前書)는 베드로가 일반(공)교회(a catholic churches)에 보낸 첫 번째 편지입니다. 베드로전서의 저자는 베드로이며 실루아노(실라, 5:12)가 대필한 것으로 보입니다. 이 편지는 로마제국의 황제 네로(Nero, 통치기간 주후 54~68)로 인해 로마의 그리스도인이 핍박을 받고 있는 시기에 쓰였을 것으로 봅니다. 베드로가 살아 있는 시기였으니 네로 박해 때 순교한 주후 67~68년 이전에 기록되었을 것이고, 바울의 옥중서신(주후 60년)을 알고 있다고 보면 그 이전으로 볼 수도 없습니다. 그러므로 베드로전서의 기록연대는 대략 주후 60년대 초일 것입니다.
이 편지의 수신자는 지금의 터키 지역에 있는 그리스도인입니다. 그들은 고난 가운데 있습니다. 베드로는 고난 받는 그리스도인이 이 […]
야고보서 5장 주의 강림이 가까우니 부한 자들은 조심하고 기도해야
주요 구절: 약 5:9
교회 안에는 부자도 존재합니다. 돈을 신으로 섬기는 부자가 문제입니다. “들으라, 부한 자들아! 너희에게 임할 고생으로 말미암아 울고 (1____)하라.”(1절) 불의로 돈을 모은 부자를 정죄하는 것입니다. “보라, 너희 밭에서 추수한 품꾼에게 주지 아니한 (2___)이 소리 지르며, 그 추수한 자의 우는 소리가 만군의 주의 귀에 들렸느니라. 너희가 땅에서 사치하고 방종하여 살륙의 날에 너희 마음을 살찌게 하였도다.”(4-5절) “밭”은 지금으로 보면 ‘사업장’이고 “품꾼”은 ‘회사원’, 곧 ‘노동자’입니다. 노동력을 착취함으로 부를 쌓아 빈익빈(貧益貧) 부익부(富益富)를 조장하는 현대사회와 경영자를 비판합니다. 그리스도인 사업가가 어떻게 행할 것인지 잘 보여줍니다.
특별히 “말세에 (3____)을 […]
야고보서 4장 세상을 멀리하고 하나님을 가까이 하라
주요 구절: 약 4:17
야고보는 신자가 교회에서 믿음의 모습을 보여야 한다는 점을 강조합니다. “너희 중에”(1절, = “너희 지체 중에서)라는 말은 ‘교회 가운데’라는 뜻입니다. 교회에 ‘싸움’과 ‘다툼’이 있는 이유는 “싸우는 (1____)”(1절) 때문입니다. “정욕”(情慾)은 쾌락을 추구하고 강열하게 바라는 것을 말합니다. 자신의 욕망을 추구하면 ‘시기’와 ‘다툼과 싸움’이 일어나고 결국 ‘살인’에 이릅니다. 이런 자는 하나님에게 기도하지 않습니다. 그러니 “더욱 큰 은혜”(6절)를 얻을 수 없습니다. 혹시 그들이 기도할지라도 받지 못합니다. 왜냐하면 “정욕으로 쓰려고 (2____) 구하기 때문”(3절)입니다. 자신의 욕망을 추구하는 자는 “간음한 […]
야고보서 3장 말 잘 하는 선생이 되지 말라
주요 구절: 약 3:1
교회 모임에서 자꾸만 선생 노릇을 하려는 자들이 있었던 것 같습니다. 누구나 배우기보다 가르치는 것을 좋아하는 성향이 있습니다. 말로 가르치는 역할을 하는 자들은 특별히 조심해야 합니다. “내 형제들아! 너희는 선생 된 우리가 더 큰 심판을 받을 줄 알고 (1____)이 많이 되지 말라. 우리가 다 실수가 많으니 만일 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라. 능히 온 (2___)도 굴레 씌우리라.”(1-2절) 혀로 말하는 입의 힘은 ‘말의 재갈’(3절), ‘배의 키’(4절)와 ‘불의 힘’(5절)처럼 대단합니다. “혀는 능히 길들일 사람이 없나니 […]
