고린도전서 9장 바울, 사도로서의 권리와 자유
주요 구절: 고전 9:18
고린도전서 9장은 ‘우상 제물’에 관한 8장과 10장 14절 이후의 ‘우상 숭배’에 관한 내용과 연관성이 없어 보입니다. 9장은 ‘권리와 자유’에 관한 문제를 다룹니다. 바울은 자신의 권리와 자유를 사도 직분과 연결합니다. 바울은 스스로 생활비를 받지 않고 사역하기로 ‘자유’롭게 결정했습니다. “내가 (1____)인이 아니냐? 사도가 아니냐?”(1절) 역설적이게도 바울이 생활비를 받지 않고 일하는 것(자유)이 ‘사도성’(Apostleship)을 의심받는 비판거리가 됩니다(3절). 비난하기 좋아하는 사람에게는 뭐든지 비판거리가 되는 것은 예나 지금이나 다르지 않습니다.
사실 바울은 교회로부터 생활비를 받을 수 있습니다. 다른 사도들은 이미 사역비를 제공받고 있으며, 가정을 이루어 사역하고 있습니다(4-5절). 그러나 바울은 아내와 아이가 […]
고린도전서 8장 지식과 우상재물
주요 구절: 고전 8:1
아데미 여신(Artemis)에게 제사한 음식을 시장에 팔곤 했고 사람들은 그 음식에 신령한 힘이 있다고 믿어 구입해 먹곤 한 것 같습니다. 고린도교회에는 그것을 먹는 성도도 있고 먹지 않는 성도도 있습니다. 바울은 우상 음식에 대해 자유 하는 지식이 있습니다. 우상은 아무것도 아니기 때문입니다(4절). 세상에는 오직 한 신만 계십니다. 한 하나님, 곧 성부ㆍ성자ㆍ성령 하나님입니다. 그런데 이 지식이 없는 약한 성도가 우상에 대한 습관이 있어 우상의 제물인 줄 알면서도 먹음으로 신앙 (1____)이 약하여지고 더러워집니다(7절). 우상 제물이 어떤 신비한 힘이 있다고 믿었으니 신앙 양심이 심각한 타격을 받은 것입니다. 옛 불신 생활 습관대로 판단했기 […]
고린도전서 7장 혼인과 부르심
주요 구절: 고전 7:17
“나와 같이 (1____) 지내는 것이 좋으니”(8절)라는 말은 혼인을 무시하는 것이 아닙니다. 성경은 ‘사람이 독처하는 것이 좋지 않다’(창 2:18)고 ‘생육하고 번성하라’(창 1:28) 합니다. 언약의 관점(창 17:7)에서도 혼인은 하나님의 명령입니다. 바울의 이 본문은 고린도교회의 특별한 상황과 관련이 있습니다. 고린도교회 안에 벌어진 여러 성 범죄와 관련해 ‘독신주의’와 ‘성 행위에 대한 터부(taboo)’가 있었던 것으로 보입니다. 말세를 살아가는 그리스도인에게 성 행위는 중요한 것이 아니지만(1절), 그러나 음행을 피하기 위해 혼인하고 혼인 후에는 부부가 서로 성 관계를 잘 가져야 한다고 권고합니다(2-5절).
그래서 바울은 […]
고린도전서 6장 세상 법정에 고소하는 문제
주요 구절: 고전 6:19
교회는 세상을 향하여 좋은 영향력을 끼쳐야 합니다. 복음을 생각하면 더욱 더 그렇습니다. 그런데, 고린도교회에는 그 반대 현상이 나타나고 있습니다. 고린도교회는 상업을 하는 사람이 많다 보니, 이해관계가 얽힌 경우가 종종 발생합니다. 형사사건도 있겠지만, 민사사건의 경우를 말할 것입니다. 일상적 일(3절) 때문에 서로 다투다가 세상 법정에 서게 되는 경우가 있습니다. 바울은 교회 성도가 그럴 수 없다고 경고합니다. 본래 유대인은 어떤 문제가 발생하면 서기관이 재판관이 되어 시시비비를 가리곤 합니다. 모세는 그것을 십부장, 오십부장, 백부장, 천부장에게 맡겨 효율적으로 다스린 바 있습니다. 그리스 사회는 문제가 발생하면 […]
고린도전서 5장 음행한 자를 향한 권징
주요 구절: 고전 5:11
고린도교회의 가장 큰 약점이 성적 문란입니다. 어떤 사람이 아버지의 아내를 자기 아내로 삼은 것입니다. 심각한 죄입니다. “너는 네 아버지의 아내의 하체를 범하지 말라. 이는 네 아버지의 하체니라.”(레 18:8; 20:11) 이방인 가운데서도 보기 드문 부끄러운 일입니다. 더 큰 문제는 성도들이 그와 같은 죄를 “(1____)히 여기지” 않고 그대로 교회 안에 용납한 것(2절)입니다. 적극적으로 권장했다는 뜻이라기보다는 그런 자를 벌하지 않은 것입니다. 바울은 멀리 떨어져 있지만, 그들의 영적 상황에 대해서 판단하고 그들의 잘못에 […]
고린도전서 4장 바울의 사도 직분을 변론
주요 구절: 고전 4:1
고린도교회에는 바울의 사도 직분을 인정하지 않는 사람들이 있었습니다. 바울은 그들에게 말합니다. “사람이 마땅히 우리를 그리스도의 (1____)이요, 하나님의 비밀을 (2____) 자로 여길지어다.”(1절) “맡은 자”는 ‘관리자’(oikonomous) 혹은 ‘경영자’(ministros)라는 뜻입니다. 경영자에게 요구되는 자세는 “충성”(2절)입니다. ‘충성’은 ‘피스토스’(pistos)로 ‘믿음직한’ㆍ‘신실한’이라는 의미입니다. 바울과 그의 동역자는 주인에게 충성하듯 십자가의 복음을 전하기 위해 믿음직하게 일했습니다. 그들은 “세계 곧 천사와 사람에게 (3____)거리가 되고”(9절), ‘어리석게 보이고’, ‘약하고’, ‘비천하고’, ‘주리고’, ‘목마르고’, ‘헐벗고’, ‘매 맞으며’(10-11절), ‘정처가 없고’, ‘친히 손으로 일하고’, ‘모욕을 당하고’, ‘박해를 받고’(12절), ‘세상의 더러운 것과 만물의 (4____)기같이’(13절) 되었습니다(9-13절). 바울과 아볼로는 이렇게 […]
고린도전서 3장 사역자: 하나님의 동역자(일꾼)
주요 구절: 고전 3:22
고린도교회에 복음을 전
했던 바울은 복음의 씨가 싹이 나고 자라 열매를 맺길 바랐지만, 결과는 실망입니다. 고린도교회에 문제가 많았습니다. 바울은 편지를 써 권면합니다. 1장
10-17절에 지적한 부분을 3장에서 다시 한 번 언급하며 교회에 바울 파와 아볼로 파로 나뉜 상황을 지적합니다. 그들은 시기하고, 질투하며 자신의 주장이
옳다고 우겨 복음을 더럽혔습니다. 결국 교회가 분열될 위기에 처했습니다.
바울은 교회와 사역자의 관계를 ‘농사’로 비
유하며 설명합니다. 바울은 복음의 씨앗을 뿌렸다면 아볼로는 물을 준 것으로 표현하니 서로 역할이 다를 뿐입니다. 서로 ‘다른’ 역할을 ‘틀린’ 것으로 인식한 것은 오류입니다. 사역자는 서로 화합해야 합니다. 식물을 자라게 하는 하나님의 […]
고린도전서 2장 오직 성령의 가르침만으로
주요 구절: 고전 2:2
바울은 2장에서도 “하나님의 (1____)”(7절)와 “(2____)의 지혜”(6절)를 비교합니다. 바울은 세상의 말과 지혜(1절)로 복음을 전하지 않습니다. 그는 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무것도 알지 아니하기로 (3____)한 사람입니다(2절). 설교라는 미련한 방식으로 십자가의 도가 사람에게 전달되어 믿게 하는 목적은 “하나님의 능력”(5절)이 드러나게 하기 위함입니다. 보통 사람이라면 이렇게 비합리하고 부정해 보이는 십자가의 도를 받아들이겠습니까? 하나님의 지혜는 하나님으로부터 나오는 성령 하나님의 역사를 통해 우리에게 주어집니다. 이 지혜는 만세 전부터 미리 정해져 있었지만, 인간에게 숨겨졌던 것입니다(7절). 세상 철학자들은 이 지혜를 알지 못합니다. 유대인도 무지했기 때문에 영광의 주를 (4_____)에 못 […]
고린도전서
고린도전서(Corinth+前書)는 고린도에 보낸 바울의 첫 번째 편지입니다. 고린도전서는 바울이 제3차 전도여행 중 에베소에 머물면서(16:8) 주후 53년 경 기록한 것으로 보입니다. 이 편지를 쓰기 전에 이미 바울은 한 편지를 고린도에 보냈을 가능성이 있습니다(“내가 너희에게 쓴 것에…” 5:9). 그 편지는 사라졌습니다. 고린도교회는 바울의 제2차 전도여행 중 주후 50년 가을 쯤 바울에 의해 세워졌습니다. 상세한 내용은 사도행전 18장에 기록되어 있습니다. 바울은 고린도에 적어도 1년 6개월 동안 머물며 하나님의 말씀을 가르쳤습니다(행 18:11). 고린도는 여러 민족으로 구성된 여행자와 상인들이 섞여 사는 대도시였습니다. 그리스의 수도인 아테네에서 남쪽으로 그렇게 멀지 않은 곳에 위치한 항구로서 고린도는 바다 동서를 연결하는 교통의 요지였습니다. 서쪽에는 레카이움 항구(로마로 […]
사도행전 19장 제3차 전도여행(1): 갈라디아와 브루기아 => 에베소
주요 구절: 행 19:21
바울의 제3차 전도여행은 “갈라디아와 브루기아 땅”을 차례로 다니며 세워진 교회를 순회하며(18:22-23) 시작했습니다. 바울 전도단은 윗 지방을 다니다가 제2차 전도여행 때 잠시 들렀던 에베소에 옵니다. 에베소에는 아볼로에게서 배운 것으로 보이는 신자들을 만납니다. 그들은 요한의 세례를 알았지만, 예수의 이름으로 세례와 성령의 가르침을 받지 않은 자들이었습니다. 바울이 그들에게 예수 그리스도의 복음을 전합니다. 그들이 믿고 세례를 받자 성령님이 내려오십니다. 방언도하고 예언도 합니다. 동일한 성령님이 강림하심으로 구원 역사가 이방인에게도 임한 것을 확신할 수 있습니다.
바울은 에베소 회당에서 세 […]