쉬운성경공부

히브리서 5장 멜기세댁의 반차를 따른 대제사장

주요 구절: 히 5:5

이스라엘의 대제사장은 레위 지파로서(4절) 자신과 타인의 죄를 위해 제사를 드렸습니다(1-3절). 이 존귀한 사역은 아무나 할 수 없고 하나님의 부름을 받은 자라야 했습니다. 마찬가지로 그리스도는 아버지 하나님의 아들로서(5절, 시 2:7) 부름 받아 멜기세덱의 반차를 따르는 (1_____)이 되었습니다(6절, 시 110:4). 대제사장으로 임명된 예수님(10절)은 하나님의 아들이지만, 인간으로서 “고난으로 (2____)함을 배”(8절)웠습니다. “심한 (3____)과 눈물로 간구와 (4____)을 올렸”(7절)습니다. 그리스도는 이런 눈물의 기도와 순종하는 경건으로 “온전하게 되셨은즉 자기에게 (5____)하는 모든 자에게 영원한 (6____)의 근원”(9절)이 되었습니다. 우리도 예수님처럼 믿어 순종함으로 구원을 얻을 수 있다는 뜻입니다.

제사장으로 임명된 그리스도는 유다 혈통이고 아론은 레위 혈통이기에 다릅니다. 저자는 […]

히브리서 3장 모세보다 큰 분, 예수 그리스도

주요 구절: 히 3:1

히브리서 1-2장은 예수님을 천사와 비교하며 논증했습니다. 히브리서 3-10장까지는 예수 그리스도께서 ‘모세’(3:1-6), ‘아론’(대제사장, 4:14-7:28)보다 뛰어나며 중보자 예수님이 주신 ‘새 언약’은 ‘첫 언약’보다 뛰어나며(8:1-13), ‘예수님의 죽음’이 ‘모세의 제사’보다 더 위대함(9:1-10:18)을 말합니다. 그리고 사이에 ‘그리스도인의 인내’(3:7-4:13, 5:11-6:12, 10:19-39)의 믿음과 삶에 대해 권면합니다.

그리스도께서 하나님의 일에 자비하고 신실한 대제사장으로서 백성의 죄를 속량하셨습니다(2:17). 그리스도께서 땅의 인간을 하늘의 하나님과 화해시킴으로 ‘대제사장의 역할’(1절)을 감당했습니다. 동시에 예수님은 하늘로부터 보냄을 받은 “사도”(1절)로서 땅에 있는 […]

히브리서 2장 신실한 대제사장으로서 큰 구원의 창시자, 예수 그리스도!

주요 구절: 히 2:9

이 편지를 읽는 독자는 “들은 것에 더욱 유념함으로 우리가 흘러 떠내려가지 않도록 함이 (1____)”(1절)합니다. 천사들을 통하여 하신 말씀, 곧 율법에 불순종함으로 ‘공정한 보응’을 받았는데 하물며 “이같이 (2___) 구원을 등한히 여기면”(3절) 하나님의 심판을 피할 수 없습니다. “이 구원은 처음에 주로 말씀하신 바요, 들은 자들이 우리에게 확증한 바”(3절)입니다. 예수님이 사도들에게, 사도들이 다음 세대에 전한 것을 들은 자가 편지의 수신자임을 알 수 있습니다.

이어 히브리서 기자는 천사보다 위대한 “구원의 (3____)자”(10절)인 예수 그리스도에 대해 설득합니다. 그리스도는 “잠시 동안 천사보다”(7절) 못하게 […]

히브리서

히브리서(Hebrew+書)는 유대인(Judah+人)을 위해 쓴 작자미상의 편지입니다. 수신자도 명시적으로 언급되지 않습니다. 내용을 살펴볼 때 히브리인(Hebrew+人)에게 보낸 편지라 판단해 <히브리서>라 부릅니다.

저자는 사도적 교회에서 권위가 있고 구약에 정통한 유대인으로 보입니다. 저자가 ‘바울’이라고 주장하는 사람도 있습니다. 터툴리안은 레위 계통의 유대인 ‘바나바’(행 4:36, 13:1-4)일 것으로 봅니다. 루터는 뛰어난 지성과 웅변술을 갖춘 유능한 ‘아볼로’(행 18:4; 고전 1:12, 3:4-6, 22)를 저자로 생각하기도 합니다. 분명한 것은 저자가 예수님과 제자로부터 복음을 직접 들은 자가 아니라, 전해진 복음과 교리(훈)를(을) 들은 자입니다(2:3 “…이 구원은 처음에 주로 말씀하신 바요, 들은 자들이 우리에게 확증한 바니”).

히브리서는 편지 형식이 […]

디모데후서 4장 유언 같은 권면과 안부

주요 구절: 딤후 4:2

이제 바울은 편지를 마무리합니다. 바울의 어조는 비장합니다. 바울의 유언 같은 말이 1-8절에 나옵니다. 3장 마지막 부분(14-17절)에서 성경의 권위와 권능에 대해 말한 후, “너는 말씀을 전파하라. 때를 얻든지 못 얻든지 (1____) 힘쓰라”(2절)라고 권면합니다. 말씀을 전해야 합니다. 그래야 “모든 선한 일을 행할 능력”(3:17)을 갖출 수 있습니다. 바울 사도가 전한 ‘그 말씀’을 가장 우선순위에 두어야 합니다. 디모데는 말씀을 가르치는 ‘교사’(teacher)이지만, 동시에 ‘목자’(pastor)입니다. 목자는 교인에게 “…범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 (2____)하며 권”(2절)해야 합니다. 특별히 에베소교회에서 디모데가 그렇게 해야 할 이유(거짓 교사의 허탄한 이야기를 […]

욥기 15장 엘리바스의 두 번째 말

욥 15:25

욥은 인간으로서 감당키 어려운 고통 속에 있습니다. 그런데 욥을 위로하기 위해 온 친구 세 명은 하나님의 이름으로 그 원인을 찾으려고 이렇게 말해보고 저렇게 충고합니다. 충고의 핵심은 ‘공의’(Justice)에 대한 것입니다. 그들이 볼 때 욥은 자기 죄 때문에 고난을 당하는 것입니다. ‘이유 없는(까닭 없는) 고난은 없다’고 단정 짓습니다. 그러나 욥의 고난은 사람이 볼 때 ‘까닭 없는 것’일 뿐입니다. 욥은 그 비난을 인정할 수 없습니다. 아닌 것을 그렇다고 받아들일 수 없습니다. 자신의 의로움을 당당하게 외칩니다. 욥의 친구들의 눈에는 욥 자기 혼자만이 의롭고 거룩하고 지혜로운 체 하는 듯 보입니다. 14장까지 욥의 세 친구가 한 마디씩 던졌습니다. 이제 두 […]

잠언 18장 솔로몬의 잠언(9): 말에 미련한 자와 지혜로운 자

잠 18:12

이어지는 교훈은 주로 말과 입의 악한 영향과 다툼을 이기고 바른 판단을 하는데 관한 것입니다. 지혜로운 자의 말은 깊은 물과 같지만, 미련한 자의 말은 수많은 문제를 일으킵니다. 미련 한 자의 말하기 특징은 ‘자기 의사만 드러내고’(2절), ‘다툼을 일으키고’(6절), ‘남의 (1___)하기를 좋아하고’(8절), ‘사연을 듣기 (2___)에 대답을 먼저 주려고 하는 것’(13절), ‘엄한 말’(23절)을 합니다.

특히 재판에서 악인을 두둔하고 의인을 억울하게 하는 것은 악합니다(5절). 가난한 자의 사연을 듣기 전에 재판하는 것은 잘못입니다. “송사에서는 먼저 온 사람의 (3___)이 바른 것 같으나 […]

디모데후서 3장 말세의 목회

주요 구절: 딤후 3:1

디모데후서 3장은 “그러나”(개역개정 성경에는 없지만)로 시작합니다. 디모데의 목회로 회개하는 자들이 있겠지만, 반대로 목사에게 반항하며 더 악한 길로 가는 자들도 있을 것입니다. 바울은 인간은 지적 영역뿐만 아니라, 도덕적 삶에서도 심각하게 부패할 것임을 경고합니다. 이어 바울 자신이 그런 어려움을 어떻게 이겨내었는지 설명합니다.

“너는 이것을 알라. 말세에 (1____)하는 때가 이르러”(1절) “말세”는 미래의 어떤 시점이 아니라, 예수님의 초림과 더불어 이미 시작(행 2:17; 딤전 4:1; 히 1:1-2; 벧전 1:20) 되었습니다. 바울은 말세의 내적 증거(2-5절)를 제시합니다. “사람들이 (2____)를 사랑하며, 돈을 사랑하며, 자랑하며 교만하며…경건의 모양은 있으나 경건의 (3____)은 부인하니” […]

디모데후서 2장 목회자의 직무

주요 구절: 딤후 2:15

바울은 영적 아들 디모데에게 ‘강할 것’을 권면합니다. 인간적 파워가 아니라, “그리스도 예수 안에 있는 (1____) 가운데” 강해야(1절) 합니다. 직분자는 그리스도의 사랑과 하나님의 은혜와 성령님의 교제를 많은 사람에게 전파해야 합니다. 더 나아가 그것을 “충성된 (2____)들에게 부탁”(2절)해야 합니다. 직분자는 ‘병사’(4절)처럼 용감하며, ‘경기하는 자’(5절)처럼 규칙에 따라 뛰어야 합니다. 그래야 ‘농부’(6절)처럼 반드시 열매를 거두게 될 것입니다. 바울은 “너는 그리스도 예수의 좋은 (3____)로 나와 함께 고난을 받으라”(3절)라고 명령합니다. 바울이 죄인처럼 옥에 갇히는 고난을 참고 복음을 전하는 것은 죽음에서 부활한 예수 그리스도를 기억하기 때문입니다. 바울과 디모데는 고난을 참고 인내한 후 […]