레위기 15장 유출병의 부정에서 정결케 됨
레 15:2
15장은 사람(남자와 여자)의 몸에서 흐르는 물질 때문에 부정하게 되는 경우 어떻게 부정하고 어떻게 정결하게 할 것인가를 가르쳐 줍니다. 1-18절은 남자의 몸으로부터 흘러나오는 물질에 대한 것이고, 19-33절은 여자의 몸에서 나오는 피와 관련 된 것입니다.
이 규정은 여성과 남성에게 가혹해 보입니다. 하지만, 이 규정에 해당되는 여성이 고대에는 많이 없었을 것입니다. 생리가 시작되는 젊은 시절에 결혼하고 아이를 출산하면, 젖을 먹이고, 젖을 먹는 기간 동안에는 배란이 일어나지 않아 피가 유출되는 부정의 문제가 없습니다. 다시 임신하는 과정이 연속됩니다. 이 법이 적용될 대상은 결혼 전 젊은 처녀였을 것입니다. […]
레위기 14장 나병에서 정결하게 되는 법
레 14:2
부정하게 된 나병에서 나아 정결하게 되기도 합니다. 그 때 제사장은 나은 자를 하나님이 정해 주신 방법대로 정결의식을 치른 후 공동체에 가입시킵니다. 성경은 어떤 사람이 질병에 걸렸을 때, 다른 이방 종교와 같이 제사장을 통하여 환자를 치료하려고 하지 않습니다. 이방 종교에서는 귀신을 쫓아내거나(Exorcism) 마술적인 의식을 통해서 인간의 질병을 치료하려 합니다. 그러나 이스라엘 제사장의 역할은 질병을 조사하고 확인하는 일과 정결함을 다시 공식적으로 선포하는 것 밖에 없다는 점에서 차이가 있습니다.
나병에서 나은 자는 진 밖에서 제사장이 판정하고 정결의식을 그 자리에서 행합니다(2-9절). 진 밖에서의 정결의식이 끝나면 진 안으로 들어 […]
레위기 13장 나병으로 부정하게 된 경우
레 13:2
한글 성경에 나병이라고 번역되지만, 사실은 그 성격상 오늘날 나병, 혹은 문둥병(한센병)에 해당된다고 보기 어렵습니다. 나병은 피부뿐만 아니라, 뼈까지 녹이는 병입니다. 뿐만 아니라, 문둥병은 옷이나 집에 생기지 않습니다. 레위기에 나오는 나병이라고 번역한 히브리어 단어 ‘차라아트’(히: tsara’at)는 각종 곰팡이류에 감염된 전염병의 일종으로 보입니다(14:54-57). 헬라어 성경 70인 역(LXX)이 나병을 ‘레프라’(헬: Lepra)로 번역했고, 영어로 ‘렙러시’(Leprosy)로 변형되어 한자어 ‘나병(癩病)’(문둥병)으로 내려왔습니다. ‘나’(癩) 혹은 ‘라’는 헬라어(라틴어 Leprosus)와 영어 ‘L’의 음가 ‘ㄹ’에서 온 것으로 보입니다. 이 병의 핵심은 전염성입니다. 나병도 전염되는 치명적인 병이라는 공통점이 있긴 합니다.
나병의 진단에는 전형적인 공통된 표현이 등장합니다. 첫째, 증상에 대한 예비 진술이 […]
레위기 12장 아이를 낳은 여인의 정결법
레 12:2
여자가 자녀를 출산했을 때 오랫동안 다른 사람과의 접촉을 피하여 다른 사람이나, 물건을 부정하게 하는 일이 없도록 해야 합니다. 특별히 여자가 남자보다 부정해서가 아니라, 부정의 기준은 출산과 그 후에 흐르는 피 때문입니다. 사내 아이의 경우 (1____) 째 날에 할례를 받도록 해야 합니다(3절). 할례 후 (2_____)일이 지난 후, 총 전체 40일이 정결 기간입니다(2-4절). 여자 아이의 경우 할례는 없고 대신 (3___) 이레 동안 부정하고 완전하게 정결하게 되려면 (4_____)일이 지나야 하기에 총 80일이 정결 기간입니다(5절). 이 정도 기간이면 자연스럽게 산후조리가 이루어지는 효과도 있을 것입니다.
어쨌든 40일 혹은 80일 기간 동안 산모는 다른 사람들과의 접촉을 피하여 […]
레위기 11장 제사장의 직무: 부정한 것과 거룩한 것의 구분
레 11:45
레위기 11-15장의 내용은 부정한 것과 거룩한 것을 구분해야하는 제사장의 임무에 관한 것입니다. 레위기 10장 10절의 “그리하여야 너희가 거룩하고 속된 것을 (1____)하며 부정하고 정한 것을 분별하고”라고 한 것에 대한 것입니다. 16장은 속죄일에 대한 규율로 11-15장에서 언급되는 부정하고 속된 것들로 오염되었을 때 어떻게 해야 하는지를 가르쳐 줍니다. 레위기 1-7장이 8-10장에 나타난 제사장이 위임받고 해야 할 제사에 대한 것이라면, 11-15장은 16장 속죄일의 중요성을 알게 합니다. 1-7장과 11-15장은 역사적 사건인 8-10장과 16장의 사이에 있습니다. 곧 이 규율은 이스라엘 백성을 거룩하게 하는 청사진으로 출애굽 한 이스라엘 백성에게 주어진 것입니다. “나는 너희의 (2_____)이 […]
레위기 10장 나답과 아비후의 다른 불 분향
레 10:1
아론과 자녀들의 제사장 위임식과 하나님의 영광을 경험하는 복된 사건이 있은 직후 아주 불행한 사건이 발생합니다. 아론의 아들 (1____)과 (2_____)가 여호와께서 명령하지 않은 다른 불을 담아 분향하다가 그만 하나님의 불에 죽습니다(1-2절). 레위기 16장 12절에 의하면 향로의 불은 번제단에서 가져와야 합니다. 제사장은 하나님의 뜻대로 섬겨야 합니다. 이들은 “여호와께서 명령하시지 아니하신 (3____) 불”(1절)로 분향한 것입니다. ‘다른’은 ‘승인되지 않은’(unauthorized)라는 뜻입니다. 하나님은 모세를 통해 말씀하십니다. “나는 나를 가까이 하는 자 중에서 내 (4____)함을 나타내겠고 온 백성 앞에서 내 (5____)을 나타내리라.”(3절) 이 말은 ‘사람이 하나님께 더 가까이 나아가면 갈수록, 하나님의 거룩과 영광에 대해 더 많은 […]
레위기 9장 아론과 그의 아들들의 첫 제사직무
레 9:24
7일 동안 아론과 아들들의 제사장 위임식이 끝나지만, 8일째 다시 속죄제ㆍ번제ㆍ화목제ㆍ소제를 드립니다. “(1____) 여호와께서 …… 나타나실 것”(4절)이기 때문입니다. 이제 모세가 도와주지 않고 아론이 직접 제사를 집례 합니다. 긴장된 순간입니다.
아론이 백성을 향해 손을 들어 축복합니다. 아마도 민수기 6장 24-26절로 축복했을 것입니다. “여호와는 네게 (2___)을 주시고 너를 지키시기를 원하며, 여호와는 그의 얼굴을 네게 비취사 (3____) 베푸시기를 원하며, 여호와는 그 (4____)을 네게로 향하여 드사 평강주시기를 원하노라.”
모세와 아론이 회막에 들어가 하나님과 교제하고 백성을 위해 기도하고 나옵니다. 여호와의 영광이 온 백성 앞에 나타납니다. 이 영광은 40년 광야 생활에서 […]
히브리서 4장 유일한 대제사장 그리스도를 믿고 순종하는 자들에게 주시는 안식
히 4:16
하나님의 약속이 있지만, 그 안식에 들어가지 못할 자가 있습니다. 이는 구원받기로 선택된 자가 타락할 수 있다는 뜻이 아닙니다. 교회에 알곡과 가라지가 있는 데 알곡은 끝까지 견디지만, 가라지는 결국 인내하지 못할 것이라는 뜻입니다. 가라지의 특징은 복음을 듣긴 하지만 믿음과 결부시키지 않아(2절) 결국 순종하지 않고 안식에 들어가지 못합니다(6절). “그러므로 우리가 저 안식에 들어가기를 (1____)지니, 이는 누구든지 저 (2____)하지 아니하는 (3___)에 빠지지 않게 하려 함이라.”(11절) 스스로 구원 받았다고 주장하며 게으른 자들을 향한 경고입니다. 참 신자는 믿고 순종하는 데 열심을 냅니다.
이렇게 믿고 순종할 수 있도록 하나님은 말씀을 […]
레위기 8장 제사장 위임식
레 8:30
어떤 사람은 레위기를 역사서가 아니라, 율법서로 분류하려 합니다. 레위기는 분명히 역사서입니다. 8장은 제사장을 임직하는 역사에 대한 것입니다. 하나님은 시내 산에서 언약을 체결하시고 이스라엘 백성이 어떻게 하나님과 교제할 수 있는지 가르쳐 주셨고 그 명령대로 모세가 다 순종합니다. 1-5장은 인간이 어떻게 죄를 용서 받을 수 있는지 말하고, 6-7장은 제사장의 입장에서 어떻게 제사를 드려야 할지 기록하며, 8-10장은 성막에서 섬길 제사장을 위임하는 내용입니다.
그런 의미에서 8-10장의 제사장 위임식은 레위기의 중심입니다. 첫 제사는 모세가 직접 행합니다. 모세가 유일하게 제사장의 역할을 한 경우입니다. 모세가 아론을 대제사장, 그리고 아론의 아들을 제사장으로 세웁니다. 모세가 하나님과 인간 사이에서 중보자로 일합니다. 모세가 아론을 […]
레위기 7장 제사장 입장에서의 속건제와 화목제
레 7:11
속건제의 규례도 이미 다뤄졌지만(5:14-19; 6:1-7) 제사장의 관점에서 다시 반복됩니다. 속건제의 제물(고기)과(와) 번제물의 (1____)과 소제물은 모두 제사장이 가집니다(7-10절). 제사장은 이런 것으로 양식을 삼았습니다.
화목제물의 규례도 이미 다뤄졌지만(3장) 다시 반복됩니다. 유일하게 보통 사람도 제사 음식을 먹을 수 있는 제사가 화목제입니다. 그래서 화목제가 가장 자주 행해진 제사였을 것입니다. 화목제(Fellowship Offering) 가운데 ‘감사제’(Thank Offering, 12-13, 15절)가 있는데, 하나님의 은혜에 감사하는 제사입니다. 희생을 드릴 때 감사의 제목을 고백합니다. 기름 섞은 무교병과 기름 바른 무교전병과 고운 가루에 기름 섞어 구운 과자를 함께 드립니다(12절). 화목제물에는 유교병도 포함됩니다(13절). 위에 언급된 제물을 하나씩 흔들어 ‘거제’(擧祭)로 하나님께 드리고 제사장에게 줍니다(14절). 이 […]
