Easy 성경 통독

이사야 10장 아시리아(강대국)의 멸망과 남은 자의 구원
사 10:12

하나님은 온 세상의 통치자입니다. 세계 최강국 아시리아조차도 하나님의 도구로 사용됩니다. 아시리아는 하나님의 존재를 믿지 않고 스스로 높아져 교만합니다. 자신이 세상을 다스릴 자격이 있고 능력이 있다고 자랑합니다. “앗수르 사람은 화 있을진저, 그는 내 (1____)의 막대기요, 그 (2___)의 몽둥이는 내 […]

이사야 9장 메시아 예언과 심판의 확실성

사 9:6

1-7절은 이스라엘의 영적 타락으로 인해 칠흑 같은 어둠(8장)에 밝은 빛을 밝힙니다. 메시아의 빛이 환하게 빛납니다. “……여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅에 (1____)를 당하게 하셨더니, 후에는 해변 길과 요단 저쪽 이방의 (2_____)를 영화롭게 하였느니라. (3____)에 행하던 (4____)이 큰 (5___)을 보고 사망의 […]

이사야 8장 임마누엘의 하나님

사 8:1

8장에서는 이사야가 자신을 3인칭(“이사야”, 7:3)이 아닌 1인칭(“내게 이르시되”, 8:1)으로 표현합니다. 이사야는 “큰 서판”(1절)에 “마헬살랄하스바스”(1, 3절)라 쓰고 아들을 낳아 그 이름으로 불러야 합니다. 그 뜻은 ‘약탈에 날래고 포획에 신속하다’입니다. “큰 서판”은 일종의 큰 벽보입니다. 하나님의 심판을 믿지 않는 백성을 향해 그들의 멸망을 […]

이사야 7장 아하스 시대에 임마누엘을 예언하다

사 7:14

웃시야 왕의 손자 아하스는 어려움에 처합니다. 북쪽에서 아람 왕 르신과 이스라엘 왕 베가가 연합군을 만들어 남 유다를 공격(주전 735)하기 때문입니다. “……왕의 (1____)과 그의 백성의 마음이 숲이 바람에 흔들림 같이 흔들렸더라.”(2절) 그러나 하나님은 아하스 왕에게 그들을 두려워하지 말라고(오히려 하나님을 두려워하라고) […]

이사야 6장 이사야가 본 이스라엘의 심판과 소망

사 6:6

이사야는 웃시야 왕이 죽던 해(1절)에 하나님의 부르심을 받아 선지자가 됩니다. 하나님의 영광 앞에 천사(피조물)도 날개로 자신의 얼굴과 발을 가립니다. 천사의 외침을 들어보십시오. “거룩하다! (1____)하다! 거룩하다! (2____)의 여호와여! 그의 영광이 (3___) 땅에 충만하도다.”(3절) 하나님의 영광을 마주한(coram Deo) 이사야는 이렇게 […]

이사야 5장 이스라엘의 범죄와 하나님의 심판

사 5:24

이사야는 하나님 나라를 포도원에 비유합니다. 하나님과 이스라엘의 관계가 포도원 농부와 포도나무입니다. 하나님은 극상품 포도나무를 심고 (1_____) 포도 맺기를 바라지만, (2___)포도를 맺어 실망합니다(1-2절). “들포도”는 ‘악취가 나는’ 혹은 ‘신’ 포도를 의미하는데 포도원 농부가 바라는 상품이 아닙니다. 남 유다의 영적 상태를 표현한 […]

이사야 4장 언약백성을 향한 구원

사 4:2

예루살렘과 유다에는 자신들의 죄로 인해 하나님의 심판을 받아 많은 사람들이 죽거나 포로로 잡혀가게 됩니다. 그러면 남자들이 귀해 일곱(7) 명의 여자가 한 남자의 보호를 받게 되는 비참한 상황을 맞이하게 될 것입니다(1절). 1절은 내용적으로 3장에 속하는 것이 맞습니다.

하지만 언약의 백성이 이렇게 절망스런 […]

이사야 3장 예루살렘과 유다의 죄에 심판

사 3:1

유다와 예루살렘의 죄에 대한 하나님의 심판이 구체적으로 언급됩니다. “그들의 (1____ )와 (2____)”가 여호와를 거역하였습니다(8절). 하나님은 벌을 주되 그들이 의뢰하며 의지하는 모든 것(양식, 물, 용사, 전사, 재판관, 선지자, 복술자, 장로 등)을 없애버리겠다고 합니다(1절). 그들의 불의는 (3____)에서 다 드러나 숨길 수 […]

이사야 2장 여호와의 심판

사 2:1

이사야는 또 하나의 복음을 하나님으로부터 받습니다. “말일”(2절)에 대한 예언입니다. 메시아 시대를 암시합니다. 2-4절은 미가 4장 1-3절에도 나옵니다. 미가는 이사야와 동시대에 활동한 선지자로서 동일한 말씀으로 예언한 것으로 보입니다. “말일에 여호와의 (1___)의 산이 모든 산 (2_____)에 굳게 설 것이요……오라! 우리가 여호와의 산에 오르며 […]

이사야 1장 이스라엘의 죄와 그 실상

사 1:1

이사야는 유다와 (1______)에 대하여 말씀을 선포한 선지자입니다(1절). 남 왕국 유다(이스라엘)는(은) 언약백성입니다. 언약관계는 부자 관계로 표현되기도 합니다. “내가 (2____)을 (3____)하였거늘”(2절). 그런데 자식이 아버지를 거역합니다. 그들의 죄가 얼마나 심각한지 짐승인 (4___)와 나귀보다 못하다는 평가를 받습니다(3절). 그들의 죄가 얼마나 심각한지 만약 하나님이 […]

이사야

이사야는 선지서에 속합니다. 히브리어 성경은 ‘전선지서’와 ‘후선지서’로 구분합니다. ‘전선지서’는 여호수아, 사사기, 사무엘상ㆍ하, 열왕기상ㆍ하로 모두 6권이고, ‘후선지서’는 이사야로 시작해 말라기까지 총 17권입니다. ‘전’(前)과 ‘후’(後)의 분류 기준은 기록 시기입니다. 그러나 대체로 전선지서를 ‘역사서’(역대상ㆍ하 포함)로 묶고 후선지서를 ‘선지서’로 분류합니다. 또 후선지서를 ‘대선지서’(5권: 이사야ㆍ예레미야ㆍ예레미야애가ㆍ에스겔ㆍ다니엘)와 ‘소선지서’(12권: 호세아ㆍ요엘ㆍ아모스ㆍ오바댜ㆍ요나ㆍ미가ㆍ나훔ㆍ하박국ㆍ스바냐ㆍ학개ㆍ스가랴ㆍ말라기)로 나누기도 하는데 ‘대’(大와)와 […]

역대하 36장 유다의 마지막 왕들: 여호아하스ㆍ여호야김ㆍ여호야긴ㆍ시드기야

대하 36:10 (왕하 23:30-24:20; 25:1-21; 렘 52:1-11, 스 1:1-4)

요시야 왕에게는 세 아들이 있습니다. 엘리아김(Eliakim), 여호아하스(Jehoahaz), 맛다니야(Mattaniah)입니다. 그런데 장자 엘리아김이 아니라, 둘째 (1_______)가 23세에 왕이 됩니다. 무슨 이유인지 알 수 없습니다. 장남 엘리아김이 왕으로서의 자격이 […]

역대하 35장 요시야의 유월절

대하 35:18 (왕하 23:21-23, 28-30)

요시야의 종교개혁 가운데 가장 두드러진 것은 유월절을 지킨 것입니다. “선지자 사무엘 이후로 이스라엘 가운데서 유월절을 이같이 지키지 못하였고, 이스라엘 모든 왕들도 요시야가 (1_____)들과 레위 사람들과 모인 온 (2____)와 이스라엘 무리와 예루살렘 주민과 […]

역대하 34장 요시야의 종교개혁

대하 34:33 (왕하 22:1-20; 23:1-20)

악한 왕 아몬의 뒤를 이은 요시야(Josiah) 왕은 (1___) 세에 왕이 되어 (2_____) 년 간 통치한 남쪽 유다의 마지막 선왕(善王)입니다(1절). 그가 20세가 되던 때에 유다와 예루살렘을 정결하게 하여 산당과 아세라 목상과 아로새긴 우상과 […]

역대하 33장 므낫세의 초기 악행과 후기 선행, 그리고 아몬의 악행!

대하 33:13 (왕하 21:1-9, 17-26)

히스기야의 아들 므낫세(Manasseh)는 통치 초기에 악을 행합니다. 바알과 아세라 신을 섬기고 일월성신(日月星辰)을 경배합니다. 므낫세의 할아버지 아하스처럼 (1____)의 아들 골짜기에서 자기의 (2____)들을 불살라 제사합니다(6절). 점쟁이와 신접한 자와 […]

역대하 32장 히스기야의 믿음과 하나님의 구원

대하 32:22 (왕하 18:13-37; 19:14-19, 35-37; 20:1-3, 12-21; 사 36:1-22; 37:8-38; 38:1-3; 39:1-8)

역대하 31장 히스기야와 신앙생활 개혁

대하 31:1

하나님에게 […]

역대하 30장 히스기야의 유월절 회복

대하 30:1

역대기 30장은 열왕기에는 등장하지 않는 아주 특별한 역사기록입니다. 히스기야는 언약백성으로 하나님과의 관계를 회복하기 위해 유월절을 예루살렘에서 지키려고 합니다. 남 유다뿐만 아니라 북 […]

역대하 29장 히스기야의 성전과 예배개혁

대하 29:2 (왕하 18:1-3)

역사적으로 병행 본문인 열왕기하 […]

역대하 28장 아하스의 사악한 통치

대하 28:1 (왕하 16:1-5)

요담의 아들 아하스(Ahaz)는 남 왕국 다윗 왕조 가운데 가장 어두운 시대를 만듭니다. 유다 왕은 항상 다윗과 비교됩니다. “……그의 조상 (1____)과 같지 아니하여 여호와 보시기에 (2____)하게 행하지 아니하고.”(1절) 첫째 악은 바알 종교를 다시 […]