이사야

이사야 43장 하나님의 구원과 인간의 죄

사 43:1

구원은 전적 하나님의 은혜로 됩니다. 전적으로 타락한 이스라엘 백성은 옛 언약의 요구를 전혀 충족시키지 못합니다. 오직 하나님의 은혜로만 구원을 받을 수 있습니다. 그 분의 하나님 됨과 그 분의 구원하는 일들이 여러 가지로 반복해 표현됩니다. “창조자”(1, 15절), “구속자”(1, 14절), “거룩한 이”(3, 15절), “구원자”(3, 11절), “하나님”(3, 12절), “여호와”(11절)와 “왕”(15절)으로 구원자가 소개됩니다. 동시에 구원 받는 이스라엘 백성에 대해서는 “너”(1절), “나의 증인”(10, 12절), “나의 종”(10절), “택한 자”(20절), “이 백성”(21절), “야곱”(22절)이라고 부릅니다.

하나님의 일방적 구원 선포를 들어보십시오. 얼마나 감격적인지요. “……너는 두려워하지 말라. 내가 너를 (1____)하였고 내가 너를 (2____)하여 불렀나니 너는 (3___) 것이라.”(1절) 구원은 하나님의 택함과 부름으로 이루어진다는 것을 보여줍니다. “네가 […]

이사야 42장 종의 노래(1)와 구원의 목적

사 42:1

이사야서에는 네 개의 ‘종의 노래’(42:1-9, 49:1-6, 50:4-11, 52:13-53:12)가 나옵니다. 그 가운데 하나가 이사야 42장 1-9절입니다. 이 종은 다름 아닌 메시아, 예수 그리스도입니다. 예수님은 친히 이 종의 노래 중 일부를 인용(마 12:18-20)합니다. “내가 붙드는 나의 (1___), 내 마음이 기뻐하는 자, 곧 내가 택한 사람을 보라. 내가 나의 (2___)을 그에게 주었은즉, 그가 이방에 정의를 베풀리라. 그는 외치지 아니하며 목소리를 높이지 아니하며, 그 소리를 거리에 들리게 하지 아니하며, 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 (3____)을 끄지 아니하고 진실로 (4____)를 시행할 것이며”(1-3절)

하나님이 당신의 택한 백성을 사랑하셔 애가 달아 있습니다. 이스라엘은 불의하지만, 당신 자신의 “의”로 부르고 보호하고 빛이 되게 합니다. […]

이사야 41장 하나님이 자기 백성을 구원함

사 41:10

하나님과 이스라엘의 관계를 이렇게 표현합니다. “그러나 나의 (1___) 너 이스라엘아! 내가 택한 (2____)아! 나의 (3___) 아브라함의 자손아!”(8절) 온 우주와 세계의 통치자 하나님 앞에 모든 나라들이 두려워하며 떨 것이지만(5절), 이스라엘은 무서워 할 필요가 없습니다. 왜 그렇습니까? 하나님의 구원 때문입니다. “두려워하지 말라. 내가 너와 (4____) 함이라. 놀라지 말라. 나는 네 (5_____)이 됨이라. 내가 너를 굳세게 하리라. 참으로 너를 (6____) 주리라. 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라.”(10절)

그런데 하나님은 왜 이스라엘을 사랑해 구원하려 할까요? 무슨 대단한 열심이 있고 기특한 일을 했기 때문일까요? 아닙니다. 이스라엘은 그저 “(7_____) 같은 너 야곱”(14절)일 뿐입니다. “버러지”로 표현되는 이스라엘 백성은 연약하고 무가치합니다. 그에 비해 […]

이사야 40장 언약의 하나님이 언약백성을 구원하다

사 40:1

이사야의 전반부 1-39장과 후반부 40-66장의 분위기는 다릅니다. 구약성경과 신약성경의 분위기 차이처럼 말입니다. 1-39장까지는 남 유다와 예루살렘의 언약 파기로 인한 바빌론 포로를 예언했다면, 40-66장은 바빌론 포로 생활을 끝내고 돌아올 것을 예언합니다. 하나님은 아브라함과 언약을 맺으고 약속과 더불어 가나안 땅을 주었습니다. 또 모세와 언약을 맺고 이스라엘을 언약백성으로 삼았습니다. 다윗과 언약을 맺고 영원한 왕권(하나님 나라)을 약속했습니다. 하지만, 언약백성은 하나님과의 언약을 깨뜨립니다. 그들은 ‘복’ 대신 ‘벌’을 받습니다. 결국 북 왕국 이스라엘은 주전 722년 아시리아에 의해 멸망하고, 남 왕국 유다는 주전 586년 바빌론에 의해 포로로 잡혀 갑니다. 언약백성이 믿음으로 순종하지 않음으로 복은커녕 저주를 받아 심각한 불행 가운데 빠집니다.

인간은 하나님의 […]

이사야 39장 히스기야의 바빌론 외교관들에 대한 부와 힘 자랑

사 39:1 (왕하 20:12-19)

이사야 39장은 역사적 정황을 알아야 이해할 수 있습니다. 이 당시 세계의 최강대국은 아시리아입니다. 바빌론은 약소국으로 갈대아 우르 지방(엘람)에 있으면서 힘을 기르고 있었습니다. 아시리아 사르곤(Sargon) 2세의 힘에 눌려 속국으로 전락하곤 했습니다. 그 후 바빌론의 므로닥발라단(Marduk-Baladan)이 힘을 길러 독립합니다. 그래도 바빌론은 아직 힘이 미미합니다. 아시리아에 대항하기 위해 여러 속국들과 동맹을 맺으려 합니다.

이 관점에서 39장을 이해해야 합니다. “그 때에 발라단의 아들 바벨론 왕 므로닥발라단이 (1______)가 병들었다가 나았다 함을 듣고 히스기야에게 (2___)과 예물을 보낸지라.”(1절) 히스기야의 반응을 보십시오. “히스기야가 (3____)들로 말미암아 기뻐”(2절)합니다. 이 반응은 인간적으로 볼 때 이해가 됩니다. 남 유다를 공격하며 늘 못살게 […]

이사야 38장 히스기야의 병과 회복

사 38:5 (왕하 20:1-11; 대하 32:24-26)

“그 때”는 언제일까요? 이사야 38장의 내용은 아시리아가 물러가기 전에 일어난 것으로 보입니다. 왜냐하면 6절에서 “너와 이 (1___)을 앗수르 왕의 손에서 건져내겠고 내가 또 이 성을 보호하리라”고 하기 때문입니다. 하나님은 예루살렘을 꼭 구원해 주겠다는 약속을 히스기야의 병을 치료하고 생명을 15년이나 연장시켜 줌으로 확신시켜 줍니다. 또 곁들여 하나의 (2____)와 증거를 줍니다(7절). 아하스의 해시계의 해 그림자를 10도 물러가게 한 것입니다. 이것이 어떻게 가능한 지는 전혀 언급이 없기 때문에 우리는 알 수 없습니다. 하나님의 관심은 왕 히스기야의 생명을 연장시키는 것이기도 하지만, 주요 관심은 예루살렘 성의 구원, 곧 당신의 택한 백성의 구원입니다.

정말 히스기야는 기도하여 병이 나아 […]

이사야 37장 아시리아의 예루살렘 공격과 히스기야(2)

사 37:1 (왕하 19:1-37)

히스기야 왕은 옷을 찢고 굵은 베옷을 입고 여호와의 전으로 갑니다(1절). 동시에 이사야 선지자에게 기도를 요청합니다(4절). 하나님의 말씀이 이사야를 통해 히스기야에게 임합니다. “너희가 들은 바 앗수르 왕의 종들이 나를 (1____)한 말로 말미암아 (2_____)하지 말라.”(6절) 하나님은 놀라운 일을 계획하고 계십니다. “보라, 내가 (3___)을 그의 속에 두리니, 그가 소문을 듣고 그의 고국으로 돌아갈 것이며 또 내가 그를 그의 고국에서 칼에 죽게 하리라, 하셨느니라, 하니라.”(7절)

이집트 남동쪽에 위치한 구스 왕 디르하가(Tirhakah)가 전쟁에 개입했다는 소식을 들은 아시리아는 일단 후퇴합니다. 그렇지만 예루살렘 공격을 포기한 것은 아닙니다. 산헤립(Sennacherib)이 히스기야 왕과 백성에게 편지를 보내 심리전을 펼칩니다. 하나님을 모욕합니다. 히스기야 왕은 일일이 […]

이사야 36장 아시리아의 예루살렘 공격과 히스기야(1)

사 36:2 (왕하 18:13-27; 대하 32:1-29)

이사야 36-39장의 역사적 배경은 열왕기하 18장 23절~20장 19절입니다. 이 부분은 이사야의 전반부(1-35장)와 후반부(40-66장)를 연결하는 다리 역할을 합니다.

히스기야 왕이 남 유다를 다스린 지 14년이 되던 해, 아시리아의 왕 산헤립이 공격합니다. 아시리아는 이스라엘 북 왕국을 멸한 후 또 남 왕국을 지속적으로 괴롭힙니다. 한 때 하나님의 심판의 도구로 사용되기도 했던 아시리아이긴 합니다. 하지만, 아시리아는 교만의 극치를 달립니다. 아시리아 왕 산헤립을 보십시오. 하나님을 모욕하고 하나님의 백성을 우습게봅니다. 물론 유다의 죄가 근본 문제입니다. 유다는 하나님보다 이집트를 의지합니다. 그런 유다의 죄는 하나님이 지적할 것이지, 산헤립의 입에서 나올 것은 아닙니다. 더 나아가 산헤립은 거짓말까지 합니다. “내가 이제 […]

이사야 35장 하나님의 구원을 통한 통치와 다스림

사 35:8

이사야 34장이 심판하는 하나님에 관한 것이고, 35장은 구원하는 하나님에 관한 것입니다. 이 구원도 비유와 은유로 표현됩니다. “광야에 메마른 땅이 (1____)하며, 사막이 백합화 같이 피어 (2_____)하며, 무성하게 피어 (3____) 노래로 즐거워하며, 레바논의 영광과 갈멜과 사론의 (4_____)을 얻을 것이라. 그것들이 여호와의 (5____) 곧 우리 하나님의 아름다움을 보리로다.”(1-2절) 하나님은 자기 백성이 죄를 매로 징계하지만, 회개하는 백성을 구원하며 원수를 보복하며 억울함을 갚아 줍니다.

“그 때”(5절)에 구속함을 받은 자들이 하나님이 있는 시온에게 돌아오게 될 것입니다. 슬픔과 탄식이 사라지고 기쁨과 즐거움을 얻게 될 것입니다(10절). 이 예언은 우선 바빌론 포로에서 돌아옴으로 이루어지고 최종 성취는 예수 그리스도의 초림으로 시작(눅 4:16-21, 7:18-23)되고 재림으로 […]

이사야 34장 하나님의 심판을 통한 통치와 다스림

사 34:8

하나님의 통치는 언약백성뿐만 아니라 온 우주를 포함합니다. 이 다스림은 ‘심판과 구원’으로 나타납니다. 이사야 34장은 ‘심판의 하나님’을, 35장은 ‘구원의 하나님’을 보여줍니다. 좀 더 설명하면 28-33장까지 이어진 이스라엘의 남북 왕조에 대한 심판과 구원의 결론에 해당합니다. 마치 이사야 24-27장이 13-23장의 결론인 것과 같습니다.

세상을 향한 선포를 들어보십시오. “(1____)이여, 너희는 나아와 들을지어다. (2____)들이여, 귀를 기울일지어다. 땅과 땅에 충만한 것, 세계와 세계에서 나는 모든 것이여, 들을지어다. 대저 여호와께서 (3____)을 향하여 (4____)하시며, 그들의 만군을 향하여 분내사 그들을 진멸하시며, 살육 당하게 하셨은즉”(1-2절)

하나님의 심판은 갑자기 된 것이 아닙니다. 선지자들을 통하여 지속적으로 경고하신 결과 심판이 임한 것(3-15절)입니다. 심판의 심각성이 비유로 잘 표현됩니다. “너희는 […]