요한복음 12장 향유 부은 마리아ㆍ예루살렘 입성ㆍ죽음 고지(告知)와 불신앙
주요 구절: 요 12:27
요한복음 12장 1-8절에 나오는 마리아의 향유 사건은 이미 11장 2절(“이 마리아는 향유를 주께 붓고 머리털로 주의 발을 닦던 자요”)에 대한 부연 설명입니다. 마리아의 향유 사건의 상세한 전말을 보십시오. 마리아는 예수님의 발에 향유를 붓습니다. 유다는 이 행위를 비난하지만 예수님은 당신의 장례를 예비한 것으로 받아들입니다. 가룟 유다는 삼백 데나리온의 향유를 팔아 가난한 자를 돕자고 말하지만 본심은 다릅니다(5절). “가난한 자들을 생각함이 아니요, 그는 (1____)이라. 돈궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이러라.”(6절) 유대인의 큰 무리가 […]
요한복음 11장 나사로의 부활
주요 구절: 요 11:25
예수님이 요단 강 동쪽 베레아 지역에 있을 때, 갑자기 마리아와 마르다의 오라버니 나사로가 병들었다는 소식과 도움 요청을 받습니다. 그런데 예수님은 늑장을 부리다가 이틀이나 지나 베다니(Bethany)로 갑니다. 이유는 “이 병이 죽을 병이 아니라, 하나님의 (1____)을 위함이요, 하나님의 아들이 이로 말미암아 영광을 받게 하려 함”(4절) 때문입니다. 예수님이 도착했을 때는 이미 나사로가 죽어 무덤에 장사 된 지 나흘(4일)이나 됩니다. 예수님은 마중 나온 마르다와 얘기를 나누며 복음을 선포합니다. “나는 부활이요, 생명이니 나를 (2____) 자는 죽어도 살겠고, 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니, 이것을 네가 믿느냐?”(25-26절)
예수님은 마리아가 예수님의 발 […]
요한복음 10장 양의 우리와 선한 목자 예수님
주요 구절: 요 10:14
바리새인이 종교 지도자로 있지만 선한 목자가 아닙니다. 그들은 목자의 탈을 쓴 “절도와 강도”(1절), 그리고 “도둑”(10절)이나 “삯꾼”(12절)입니다. 예수님은 “양의 목자”(2절), “양의 문”(7절) 그리고 “선한 목자”(11절)입니다. 절도와 강도가 목자보다 먼저 와 양들을 유혹하지만 양들이 목자의 음성을 알기 때문에 도망갑니다(3-5절, 8절). 예수님이 세상에 온 이유는 다음과 같습니다. “내가 온 것은 양으로 (1____)을 얻게 하고 더 (2____)히 얻게 하려는 것이라.”(10절) “선한 목자”이신 예수님은 양을 위하여 목숨을 버립니다(11, 15절). 예수님은 유대인 가운데 택함 받은 자뿐만 아니라, 이방인 가운데 택함 받은 자도 양 […]
요한복음 9장 맹인은 보지만, 바리새인은 보지 못함
주요 구절: 요 9:39
‘날 때부터 맹인 된 사람 이야기’(9장)는 ‘베데스다 못가에 38년 된 병자가 고침 받은 이야기’(5장)와 구도가 비슷합니다. ‘날 때부터 맹인 된 사람’은 빛을 보지 못하는 불쌍한 사람으로 신앙이 없는 자를 상징합니다. 성경은 ‘보지 못하는 자가 고침을 받아 빛을 본다는 것’을 ‘믿음을 가지게 된다는 것’으로 자주 표현합니다(고후 4:6; 엡 1:18; 5:7-14; 히 6:4; 벧전 2:9; 행 26:16-18). 9장의 메시지는 5장보다 더 분명하고 풍성합니다. 제자들이 예수님에게 질문합니다. “랍비여! 이 사람이 (1____)으로 난 것이 누구의 (2___)로 인함이니까? 자기니이까, 그의 부모니이까?”(2절) 제자들은 맹인 된 것을 죄와 연결시키며 ‘누구의 […]
요한복음 8장 음행 중에 잡힌 여자ㆍ세상의 빛ㆍ하나님의 아들
주요 구절: 요 8:12
서기관과 바리새인이 예수님에게 “음행 중에 잡힌 여자”(3절)를 끌고 와 시험합니다. “모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까?”(5절) 예수님은 대답합니다. “너희 중에 죄 없는 자가 (1____) 돌로 치라.”(7절) 그들은 조용히 떠났습니다.
예수님은 예루살렘에서 틈만 나면 복음을 전합니다. “…나는 세상의 (2___)이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라.”(12절) 바리새인은 예수님의 증언이 권위가 없다고 공격합니다. 예수님은 자신과 하늘 아버지의 증언이 있으니 율법의 두 사람의 증언을 충족시킨다고 반박합니다. 바리새인은 여전히 예수님의 말씀을 이해하지 못합니다. 예수님의 선포는 계속됩니다. “…너희가 (3____)를 든 후에 내가 […]
요한복음 7장 초막절 교훈
주요 구절: 요 7:38
유대인의 명절 (1_____)이 가깝습니다(2절). 예수님의 형제들은 예수님에게 명절에 유대로 가서 많은 사람들에게 나타내라고 했습니다(3-4절). 형제들도 예수님을 영혼의 구원자 메시아로 보지 않고 정치적 해방자도 생각하고(5절) 있습니다. 초막절의 화두(話頭)는 역시 ‘예수’입니다.
예수님은 초막절 막바지에 합류합니다. 14-24절은 5장 19-47절에 나타난 안식일에 병자를 고친 사건과 연결됩니다. “모세의 (2____)을 범하지 아니하려고 사람이 안식일에도 할례를 받는 일이 있거든 내가 안식일에 사람의 전신을 건전하게 한 것으로 너희가 내게 노여워하느냐?”(23절)
또 유대인은 ‘예수님이 어디 출신이냐’를 가지고 논쟁합니다. 예수님이 스스로 ‘참되신 분’(28-29절)으로부터 왔다고 하자 […]
요한복음 6장 오병이어ㆍ생명의 떡ㆍ영생의 말씀
주요 구절: 요 6:27
“그 후에 예수께서 (1_____)의 갈릴리 바다 건너편으로 가시매”(1절). “디베랴”(Tiberias)라는 이름은 헤롯 안티파스가 로마 황제 티베리우스(Tiberius)를 기념하여 갈릴리 바다 서쪽 해안에 도시를 세운 후 ‘갈릴리 바다’를 칭한 것입니다. 예수님은 그곳에서 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 장정 오천 명을 먹이시고도 열두 광주리를 남기(13절)는 (2____)을 보입니다(14절). 사람들은 그 표적을 자기 마음대로 해석하여 예수님을 “억지로 붙들어 (3____)”으로 만들려고 합니다(15절). 그들은 예수님의 표적, 곧 “썩을 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 (4____)을 위하여”(27절) 일해야 할 것을 모릅니다. 그들이 해야 할 일은 바로 “하나님께서 보내신 이를 (5___)는 것”(29절)입니다. 광야에서 하나님이 […]
요한복음 5장 하나님의 아들, 예수 그리스도의 권위와 능력
주요 구절: 요 5:39
유대인의 명절(1절)에 예수님이 예루살렘에 올라갑니다. 어떤 명절인지 정확히 알 수 없습니다. 예수님은 안식일에 38년(5절) 동안 스스로 일어나 걷지 못해 고생하는 병자를 고쳐 줍니다. “예수께서 이르시되 일어나 네 (1____)를 들고 걸어가라, 하시니, 그 사람이 곧 나아서 자리를 들고 걸어 가니라. 이 날은 안식일이니”(8-9절) 병자의 믿음에 대한 얘기는 없습니다. 심지어 고침 받은 병자는 자기를 고친 자가 누구인지도 모릅니다(13절). 단지 예수님의 주권적 치유에 대한 얘기만 있을 뿐입니다. 나중에 예수님은 “보라, 네가 나았으니 더 심한 것이 생기지 않게 다시는 (2___)를 범하지 말라”(14절)라고 권면합니다. 몸의 병보다 죄야말로 가장 무서운 질병입니다(8:11; 마 […]
요한복음 4장 사마리아 여인과 왕의 신하의 아들
주요 구절: 요 4:24
보통 유대인은 사마리아인을 무시하기에 그 땅을 밝으려고도 하지 않습니다. 하지만, 예수님은 유대에서 갈릴리로 갈 때 사마리아를 우회하지 않고 지나갑니다. 상당한 파격입니다. 예수님은 사마리아의 수가 성(城) 우물곁에서 한 여인을 만나 복음을 전합니다. “내가 주는 (1___)을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니, 내가 주는 물은 그 속에서 (2____)하도록 솟아나는 샘물이 되리라.”(14절) 예수님은 여인에게 자신이 메시아임을 밝힙니다. 예수님이 새로운 시대를 시작할 텐데 그러면 참된 예배를 할 것입니다. “아버지께 참되게 예배하는 자들은 (3___)과 (4____)로 예배할 때가 […]
요한복음 3장 니고데모와의 대화와 세례 요한의 증언
주요 구절: 요 3:16
바리새인 니고데모가 밤에 예수님을 찾아옵니다. 그는 산헤드린 공의회 회원입니다. 예수님은 그에게 복음을 전합니다. “사람이 (1____) 나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라.”(3절) ‘거듭 남’은 ‘중생’(重生 Regeneration)이라고 하는데 “(2___)과 성령으로” 다시 태어나는 것을 말합니다(5절). ‘다시 태어남’(being born)은 능동태가 아니라, 수동태입니다. 중생의 행동자(Activator)는 하나님이고 인간은 피동자입니다.
이렇게 중생과 구원의 원리는 땅이 아니라 하늘에서 시작되고 이행됩니다. 먼저 하늘로부터 태어나고 그렇게 중생한 자들은 믿음을 선물로 받습니다. “하나님이 세상을 이처럼 (3____)하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.”(16절)
물론 믿지 않는 사람이 있습니다. “믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 […]
