사사기 21장 베냐민 지파의 명맥을 유지시키다
삿 21:25
연합군은 절대로 베냐민 사람에게 딸을 주지 않겠다고 (1____)합니다(1절). 이방인처럼 여기겠다는 말입니다. 그런데 그 맹세가 올무가 될 줄 몰랐습니다. 한치 앞을 내다보지 못하고 맹세를 한 것입니다.
온 이스라엘은 벧엘에 모여 하나님 앞에 앉아서 큰 (2____)로 울었습니다(2절). 1차 전쟁에서 베냐민에게 패한 후 울고(20:23, 26) 또 웁니다. 성격이 다른 울음입니다. 한 지파가 완전히 사라지게 된 것입니다. 이렇게 까지 될 줄은 아무도 생각지 못한 것입니다. 베냐민 지파의 여자와 아이들 모두 죽었습니다. 림몬 바위에 숨은 600명은 결혼을 할 수 없습니다. 다른 이방 여자와 결혼한다면 문제는 더 심각해집니다. 한 지파가 완전히 없어지기 때문입니다. 그들은 인간적인 묘안을 찾아냅니다. […]
사사기 20장 내전: 베냐민 지파 <=> 이스라엘 11지파
삿 20:35
충격적인 사건을 알게 된 이스라엘이 모두 분개합니다. 무려 보병이 (1____)만 명이 모입니다(2절). 이스라엘 총회는 레위인으로부터 자초지종을 들은 후 베냐민 지파에게 정중하게 불량배들을 넘겨줄 것을 요청합니다. 베냐민 지파는 거절합니다. 동족상잔(同族相殘)이 시작됩니다. 베냐민 지파는 특수부대원 700명을 갖추고 있습니다. 그들은 전쟁에 있어서 전문가였습니다. 그들은 왼손잡이로 (2____)로 돌을 던지면 백발백중 맞춰 건장한 사람도 넘어뜨리는 실력을 가진 자들(16절)입니다. 다윗이 골리앗을 넘어뜨릴 때 사용했던 그 방법입니다. 숫자가 적었지만 정예 특수부대를 가진 베냐민 족속이 전쟁에서 이기는 것 같습니다. 700명이 이스라엘 연합군 40만 명 중 4만 명을 죽였으니 대단합니다. 하지만, 결국 베냐민 족속이 패배합니다. 전쟁은 하나님의 […]
사사기 19장 레위인과 기브아의 만행
삿 19:1
“이스라엘에 (1___)이 없을 그 때에”(1절) 마지막 사건이 기록됩니다. 19-21장은 모두 하나의 이야기입니다. 하나님을 왕으로 섬기지 않을 때 생기는 어처구니없는 문제들입니다.
에브라임 지역에 살던 한 레위인이 베들레헴 출신 첩을 맞이합니다. 그 첩이 행음(7계명 위반)하고 고향으로 도망갑니다. 첩을 맞이한 레위인도 문제이지만, 행음한 첩도 문제입니다. 레위인의 모습이 이랬으니, 당시의 상황을 짐작할 수 있습니다. 이 문제를 어디에서 풀어야할지 알 수 없을 지경입니다.
레위인이 베들레헴을 방문해 첩에게 “다정하게 말”(3절)하고 데려오려 합니다. 레위인의 장인은 당시 풍습대로 사위를 극진히 대접합니다(3-9절). 마침내 베들레헴을 떠난 레위인 일행은 베냐민 지역 (2_____)라는 동네에서 유숙하려 합니다(14절). 일반적으로 유대인은 나그네가 보이면 집으로 초대하여 환대하는 것이 보통입니다. […]
사사기 18장 단 지파의 북쪽 이동과 미가
삿 18:1
사사 시대의 특징을 잘 나타내는 말은 “그 때에 이스라엘에 (1___)이 없었고……”(1절) 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행한 것입니다. 단 지파와 레위인과 에브라임의 미가가 생각하는 것과 행동하는 것을 보면 정말 그렇습니다. 온 우주의 왕이신 하나님의 다스림을 받지 않고 자기가 판단하기에 옳다고 생각하는 것은 무엇이던 했습니다.
단 지파는 당시까지 땅을 분배받았지만 제대로 된 땅이 없었던 것 같습니다. 단 지파는 아모리 족속이 무서워 산 깊숙이 도망가 내려오지 못했습니다(1:34). 단 지파는 5명의 정탐꾼을 북쪽 라이스로 보내 평화롭게 살던 민족을 발견하고 그들을 멸망시키고 그곳으로 이주합니다. 라이스라는 이름을 “(2___)”으로 바꿉니다(29절). 그 과정에서 미가의 집에 개인 제사장으로 […]
사사기 17장 미가 집안의 우상숭배
삿 17:6
사사기 17-21장까지는 역사적 기록 순서가 아니라, 사건별로 부록처럼 기록된 내용입니다. 17장의 내용은 아마도 사사 시대 초기에 일어난 사건으로 보입니다.
에브라임 산지에 상당한 부자 가정이 있습니다. 그런 추론이 가능한 것은 어머니가 잃어버린 돈의 액수가 (1___) 천백이라는 사실 때문입니다. 이 액수는 블레셋이 들릴라에게 삼손을 붙잡는 보상금으로 제안했던 금액(16:5)과 일치합니다. 아들 (2____)가 그 많은 돈을 훔쳤습니다(2절). 어머니의 추적이 시작되자, 아들이 다시 돌려주었습니다. 어머니는 아들의 잘못을 훈계하지는 않고 오히려 축복합니다.
당시 이스라엘 백성의 자녀교육의 상황이 어떠했는지 보여줍니다. 죄를 지적하지 않고 자녀의 긍정적인 부분을 격려하며 훈육하는 것은 예나지금이나 다르지 않은 모습입니다. 그들은 그 금액의 일부로 […]
사사기 16장 삼손과 들릴라
삿 16:28
삼손의 나이가 40세 정도 됩니다. 삼손의 힘은 여전합니다. 삼손의 망나니 같은 삶도 여전하여 기생의 집을 드나듭니다. 가사에서 삼손이 기생의 집에 들어갈 때 블레셋 군인들이 잡으려고 에워싸지만, 성 문짝들과 두 문설주와 문빗장을 빼어 도망가 버립니다.
블레셋은 삼손을 도저히 이길 수 없습니다. 마침내 블레셋은 삼손이 사랑하는 여인 들릴라를 이용해 삼손의 힘을 뺐는데 성공합니다. 들릴라가 삼손의 힘의 근원이 어디에서 오는 지 그 비밀을 알아내려 합니다. 그 비밀은 하나님인데 말입니다. 첫 번째 시도에서 “마르지 아니한 새 활줄 (1____)”(7-8절)’, 두 번째 시도에서 “쓰지 아니한 새 (2____)들”(11절), 세 번째 시도에서 ‘머리털 (3____) 가닥을 베틀의 날실에 섞어 짜기’(13절)의 방법을 알려주지만, […]
사사기 15장 블레셋 1천명을 죽인 삼손
삿 15:20
그 후 밀 거두는 추수 때에 삼손이 아내를 찾아 딤나로 내려갑니다. 하지만, 삼손의 아내는 이미 다른 남자, 곧 자기 친구에게 시집을 가고 말았습니다. 분노한 삼손은 300마리의 (1____)를 잡아(4절) 두 마리 짝을 지어 꼬리를 묶고 거기에 횃불을 달아 달리게 해 곡식과 과일나무를 다 태워버립니다. 화가 난 블레셋 사람은 삼손의 아내와 장인을 죽입니다. 그러자 삼손은 또 많은 블레셋 사람을 죽입니다. 이렇게 본격적인 전쟁이 시작됩니다. 블레셋이 더 큰 군대를 일으켜 유다를 압박합니다. 삼손을 내어 놓으라는 것입니다. 유다는 블레셋 과의 좋은 관계를 깨뜨리고 싶지 않습니다. 그들은 블레셋과의 싸움은 포기하고 오히려 군사 삼천 명을 데리고 […]
사사기 14장 결혼을 통해 블레셋을 공격하는 삼손
삿 14:4
블레셋 민족은 본래 그리스 지중해 가운데 있는 그레데(Crete) 섬(참고, 암 9:7)에서 이주해 왔습니다. 블레셋 민족은 그리스 시인 호머(Homer)의 시와 거인 골리앗의 행동과 무장에 공통된 점들이 나타난다고 학자들은 말합니다. 블레셋은 다곤(Dagon) 신을 섬기는 데 절반은 사람, 절반은 물고기(‘다그’, Dag는 히브리어로 물고기) 모양을 하고 있습니다. 최근 학자들의 연구에 의하면 다곤이라는 명칭이 곡식을 의미하는 단어 ‘다간’(Dagan)과 관련이 있다는 주장도 있습니다. 블레셋은 바빌로니아의 농경 신 다곤을 신으로 받아들인 것으로 보입니다.
삼손은 다른 사사들과 다른 점이 있습니다. 다른 사사들은 고통을 주는 나라를 무찌른 후 평화를 줍니다. 그런데 삼손은 블레셋이 다스리는 기간 중에 활동합니다. 40년 동안 […]
사사기 13장 삼손의 출생
삿 13:24
13-16장은 사사 삼손과 이스라엘에 관한 내용입니다. 다시 이스라엘이 하나님 앞에서 죄를 지어 (1____)년 동안 블레셋 사람의 압제 아래 고통합니다(1절). 하나님은 이스라엘에게 매를 드시면서도 구원자를 준비하십니다. 하나님의 천사가 단 지파의 한 불임 부부를 찾아가 아들을 낳을 것이라고 알려줍니다. 단 지파는 서쪽에서 발달한 블레셋 족속의 힘에 눌려 살고 있었습니다. “보라! 네가 임신하여 아들을 낳으리니, 그의 머리 위에 (2____)를 대지 말라. 이 아이는 태에서 나옴으로부터 하나님께 바쳐진 (3____)인이 됨이라. 그가 블레셋 사람의 손에서 이스라엘을 구원하기 시작하리라.”(5절) 부부가 여호와께 번제와 소재를 드릴 때 신기한 이적도 일어납니다. 기드온의 번제에서는 천사의 지팡이에서 불이 나오지만, 이 경우는 불이 제단에서 […]
사사기 12장 입다ㆍ입산ㆍ엘론ㆍ압돈
삿 12:1
좋은 일 뒤에 어려움이 다가옵니다. 암몬과의 전쟁에서 승리하자, 에브라임 족속이 또 자신들을 전쟁에 데려가지 않은 것에 대해 불만을 하며 싸움을 걸어옵니다. 요셉의 두 자녀 므낫세와 에브라임의 갈등이 표출됩니다. 에브라임은 자신들이 승리의 영광에 소외된 것 때문에 입다를 죽이겠다고 위협합니다. 과거 기드온도 에브라임 족속의 그런 불만을 달랜 적이 있습니다(8:1-3). 하지만, 입다는 그들을 품지 않습니다. 에브라임 족속이 입다의 집안인 길르앗 사람을 화나게 하는 말을 했기 때문입니다. “이는 에브라임의 말이 너희 길르앗 사람은 본래 에브라임과 므낫세 중에 있다, 하였음이라.”(4절) 에브라임은 지파적 우월감(창 48:20, “……에브라임을 므낫세보다 앞세웠더라”)에 사로잡혀 길르앗과 입다를 무시한 것입니다. 지연과 혈연의 갈등입니다. 결국 전쟁을 피할 […]