사도행전 28장 마침내 로마에 도착
주요 구절: 행 28:31
하나님은 그 종 바울을 죽음의 위험으로부터 구원했는데, 이는 섬에서도 이어집니다. “바울이 나무 한 묶음을 거두어 불에 넣으니 뜨거움으로 말미암아 (1____)가 나와 그 손을 물고 있는지라.”(3절) 독사에 물리지만 바울은 죽지 않습니다. 바울은 지금 죽을 수 없습니다. 하나님의 일은 바울을 통해 지속되어야 합니다. 바울은 그 섬의 통치자인 보블리오(Publius)의 집에 사흘 간 머물며 그 부친의 열병과 다른 병든 사람도 고쳐 융숭한 대접을 받고, 석 달 후 그 섬을 떠나 이탈리아 본토로 들어갑니다(7-10절). 시실리아의 수라구사(Syracuse)를 거쳐 레기온(Rhegium)을 통과해 보디올(Puteoli)에 이릅니다(13절). 보디올 성에는 이미 그리스도인들이 있습니다. 그들이 바울을 청합니다. 바울은 […]
사도행전 27장 로마를 향한 여정: 폭풍으로 멜리데 섬에 안착
주요 구절: 행 27:1
“우리가 (1___)를 타고 이달리야에 가기로 작정되매”(1절)에서 “우리”(1인칭 복수)가 다시 등장합니다. 사도행전의 저자가 다시 동행하고 있다는 뜻입니다. 아마 누가는 바울이 갇혀 있던 가이사랴 옥 근처에서 2년을 보내다가 배를 타려는 바울과 합류한 것으로 보입니다. 이때는 주후 59년 가을 즈음으로 판단됩니다. “이달리야”는 ‘이탈리아’(Italia)를 말합니다.
누가는 27-28장을 할애하여 바울이 로마로 호송되는 과정을 자세히 설명합니다. 로마로 가는 길이 평탄하지 않습니다. 그 과정에 복음 선포의 기회는 없습니다. 하지만, 생명의 위협이 있는 상황에도 하나님의 보호와 섭리는 그를 로마로 인도합니다.
아드라뭇데노(Adramyttium)라 불리는 배는 가이사랴에서 시돈으로 떠납니다. 시돈에서 백부장 율리오(Julius)는 바울에게 호의를 베풀어 거기에 있는 친구들을 만날 수 있게 […]
사도행전 26장 가이사랴(3): 바울의 증언(변론)
주요 구절: 행 26:1
바울은 아그립바 왕 앞에서 예수 그리스도를 증언합니다. 자신이 어떻게 하나님의 부름을 받고 무엇을 하다가 이렇게 잡혔는지 설명합니다. 먼저 바울은 자신의 회심을 말합니다. 세 번의 회심 증언 가운데 이 마지막 부분이 가장 상세합니다. “일어나 너의 발로 서라. 내가 네게 나타난 것은 곧 네가 (1___)를 본 일과 장차 내가 네게 나타날 일에 너로 종과 (2____)을 삼으려 함이니, 이스라엘과 이방인들에게서 내가 너를 구원하여 그들에게 보내어, 그 눈을 뜨게 하여 어둠에서 (3___)으로, 사탄의 권세에서 하나님께로 돌아오게 하고 죄 사함과 나를 […]
사도행전 25장 가이사랴(2): 베스도, 아그립바와 버니게의 심문
주요 구절: 행 25:23
베스도(Festus)가 부임 한 후 3일이 지나 (1______)을 방문합니다(1절). 그 때 대제사장들과 유대인 중 높은 사람들이 다시 바울을 고발합니다. 바울을 예루살렘으로 다시 데려오도록 베스도에게 건의합니다. 길에 매복했다가 죽이려는 심산입니다. 그러나 베스도는 거절하고 오히려 가이사랴로 와서 고소하라고 합니다. 10일 후 돌아온 베스도가 재판을 열었습니다. 그는 바울을 심문해 보니 죄를 찾을 수 없습니다. 유대인의 마음을 얻으려고 바울에게 예루살렘으로 다시 가겠느냐고 묻습니다. 그 때 바울은 로마 시민권을 활용합니다. “내가 (2_____)에게 (3____)하노라.”(11절) 당시 로마의 황제(가이사, Caesar)는 네로(Nero, 54-68년 통치)입니다.
그 후 헤롯 아그립바 2세(Herod Agrippa […]
사도행전 24장 가이사랴(1): 벨릭스의 심문
주요 구절: 행 24:24
5일이 지난 후 예루살렘으로부터 대제사장 아나니아가 직접 100km나 되는 먼 길을 장로들과 변호사 더둘로를 데리고 바울을 고소하러 옵니다. 고소내용의 핵심은 이렇습니다. “우리가 보니 이 사람은 (1_____) 같은 자라. 천하에 흩어진 유대인을 다 소요하게 하는 자요, 나사렛 이단의 (2____)머리라. 그가 또 성전을 더럽게 하려하므로 우리가 잡았사오니”(5-6절) 바울의 변론이 이어집니다. 바울은 자신이 고발당한 것이 아무런 근거가 없음을 변론할 뿐만 아니라, 거기에서 그치지 않고 자신의 신앙을 고백하는 기회로 활용합니다. “나는 그들이 (3____)이라 하는 도를 따라, 조상의 하나님을 섬기고 율법과 선지자들의 글에 기록된 것을 다 믿으며, […]
사도행전 23장 바울의 예루살렘의 변증 => 가이사랴
주요 구절: 행 23:11
바울이 “형제들아, 오늘까지 나는 범사에 (1____)을 따라 하나님을 섬겼노라”라고 변증을 시작합니다. 대제사장 아나니아가 화가나 바울의 입을 치라고 명령합니다. 아나니아는 주후 47-59년까지 대제사장으로 있었는데 잔인하고 난폭한 것으로 알려져 있습니다. 바울이 그를 향해 “회칠한 담이여, 하나님이 너를 (2___)시리로다”(3절)라며 그 실상을 밝힙니다.
바울이 유대인의 무리가 바리새인과 사두개인으로 구성되어 있는 것을 알고 지혜 있게 행동합니다. 바울은 자신이 바리새인이라는 것을 밝히고 “죽은 자의 소망, 곧 (3____)”(6절) 때문에 심문을 받고 있다고 합니다. 그러자 바리새인과 사두개인이 서로 싸우며 공회가 아수라장이 됩니다. 천부장은 놀라 다시 바울을 그들 […]
사도행전 22장 예루살렘에서 바울의 변명
주요 구절: 행 22:1
바울은 천부장의 허락을 받고 히브리어 말(아람어)로 복음을 “변명”(apologia=변증/변론)하기 시작합니다(1절). 바울은 자신의 변론을 듣는 사람들을 향하여 “부(1___)들아”(1절)라고 부릅니다. “부형”은 우리에게 익숙하지 않은 호칭입니다. 글자 그래도 번역하면 ‘아버지들과 형제들이여’입니다. ‘아버지들’은 자기보다 나이가 많은 사람에게 존경을 표현하고 ‘형제들’은 그 외의 동족을 지칭하는 것으로 당시 일반적으로 사용되는 호칭입니다.
먼저 바울은 자신이 ‘엄한 교훈’을 배우고 ‘열심’ 있는 유대인으로서 그리스도의 도를 대적하고 추종자를 박해했음을 고백합니다. 다메섹으로 가는 길에서 나사렛 예수를 만나 믿고 세례를 받았음을 증언합니다(3-16절). 뿐만 아니라, 바울은 예루살렘이 아닌 […]
사도행전 20장 제3차 전도여행(2): 마게도냐와 헬라 => 빌립보 => 드로아 => 밀레도
주요 구절: 행 20:32
바울은 에베소에서 적어도 2년 3개월 이상 사역했다가 소요사태를 계기로 마게도냐(빌립보ㆍ데살로니가ㆍ베뢰아)로 떠납니다. 아마도 바울은 에베소 사역 말기에 ‘고린도전서’를 기록(주후 55년)하여 디모데와 에라스도를 통해 전달했을 것입니다(19:22). 마게도냐로 돌아가는 여정(旅程)에서 제2차 전도여행에서 뿌린 복음의 열매를 확인하고 격려하며 ‘고린도후서’를 기록(주후 55년)한 것으로 보입니다. 마게도냐를 거쳐 아가야 지방까지 내려 갔습니다. 2절에서 “헬라”에 3달 동안 머물렀다(3절)고 했는데, 그곳은 고린도를 의미합니다. 바울은 고린도에 머무는 겨울 동안 ‘로마서’를 기록(주후 56년)한 것 같습니다. 그 후 예루살렘으로 가기 위해 (1_____)로 배타고 떠나려 합니다(3절). 목적은 마게도냐와 아가야에서 모은 […]
사도행전 19장 제3차 전도여행(1): 갈라디아와 브루기아 => 에베소
주요 구절: 행 19:21
바울의 제3차 전도여행은 “갈라디아와 브루기아 땅”을 차례로 다니며 세워진 교회를 순회하며(18:22-23) 시작했습니다. 바울 전도단은 윗 지방을 다니다가 제2차 전도여행 때 잠시 들렀던 에베소에 옵니다. 에베소에는 아볼로에게서 배운 것으로 보이는 신자들을 만납니다. 그들은 요한의 세례를 알았지만, 예수의 이름으로 세례와 성령의 가르침을 받지 않은 자들이었습니다. 바울이 그들에게 예수 그리스도의 복음을 전합니다. 그들이 믿고 세례를 받자 성령님이 내려오십니다. 방언도하고 예언도 합니다. 동일한 성령님이 강림하심으로 구원 역사가 이방인에게도 임한 것을 확신할 수 있습니다.
바울은 에베소 회당에서 세 […]