로마서 16장 마지막 안부
주요 구절: 롬 16:1
바울은 로마교회에 보내는 편지를 겐그레아 교회의 일꾼인 “뵈뵈”를 통해 전달합니다. 그 때 일종의 ‘추천서’(요즈음 이명서)를 써 줍니다(2절). “내가 겐그레아 교회의 일꾼으로 있는 우리 자매 뵈뵈를 너희에게 (1____)하노니”(1절) 이렇게 거명되는 여러 로마교회 교인들의 목록에서 당시 성도들의 모습을 어느 정도 파악할 수 있습니다. 일부 사람을 제외하고는 다른 서신서에서 발견할 수 없습니다. 브리스가와 아굴라는 고린도와 에베소에 있던 부부인데 당시엔 로마로 건너간 것으로 보입니다(3-4절). 에배네도는 아시아에서 처음 복음을 받은 자입니다(5절). 6절의 마리아는 누구인지 정확히 알 수 없습니다. 마리아(6절)라는 이름을 가진 사람이 성경에 6명이나 나옵니다. 안드로니고와 유니아는 부부인데 바울보다 더 먼저 […]
로마서 15장 교회의 덕을 위한 그리스도인의 삶
주요 구절: 롬 15:1
교회 안에서 성도 상호간의 관계가 어떠해야 할까요? ‘믿음이 강한 자’는 ‘믿음이 약한 자’의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 않아야 합니다(1절). 이웃을 기쁘게 하고 선을 이루기 위해 덕을 세워야 합니다(2절).
그리스도인은 수직적으로 먼저 하나님과 화평을 누리고 하나님의 영광을 바라고 즐거워합니다(5:1-2, 11). 그리고 수평적으로 서로 사랑해야 합니다. 이것은 우리의 의무이자 특권입니다. 하지만, 만만치 않습니다. 그래서 자기를 기쁘게 하지 않은 성자 하나님을 본 받아야 합니다. “그리스도께서도 자기를 (1____)게 하지 아니하셨나니 기록된 바 주를 비방하는 자들의 비방이 내게 미쳤나이다, 함과 같으니라.”(3절) 죄로 죽었던 우리를 자녀로 […]
로마서 14장 성도 상호간의 관계: 그리스도인의 자유
주요 구절: 롬 14:1
바울은 교회 안에서 성도 상호간에 어떻게 행동해야 할 것인가에 대해 상세하고도 구체적으로 가르칩니다. 로마교회에는 유대인의 음식 법을 지킬 의무와 관련된 만만치 않은 문제가 있었던 것 같습니다. 바울은 “믿음이 연약한 자”와 ‘강한 자’ 모두에 대해 권면합니다. 유대인 음식 법을 꼭 지켜야 한다고 생각하는 “믿음이 연약한 사람”은 고기를 먹지 못(21절)하고 채소만 먹(2절)고 소위 ‘믿음이 강한 사람’은 율법에 금지된 음식도 먹었던 것 같습니다. “먹는 자는 먹지 않는 자를 (1____)여기지 말고, 먹지 않는 자는 먹는 자를 (2____)하지 말라. 이는 하나님이 그를 받으셨음이라.”(3절)
‘안식일’을 지키는 문제에도 어려움이 있었던 것 […]
로마서 13장 세상 권세, 이웃, 자신에 대한 자세
주요 구절: 롬 13:1
바울은 그리스도인이 사회에서 어떻게 사랑으로 살아갈 것인지 가르칩니다.
로마제국 아래 사는 그리스도인은 국가와 정부에 대해 어떤 자세를 취해야 했을까요? 바울은 로마 그리스도인에게 기본에 충실할 것을 권면합니다. “각 사람은 위에 있는 권세들에게 (1____)하라. 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님께서 정하신 바라.”(1절) 땅에서 다스리는 자들은 하늘 하나님의 다스림 아래 있으니, “하나님의 사역자”(4절) 혹은 “하나님의 (2____)”(6절)이라고 부릅니다. 그래서 위정자에게 순종하고 선을 행하며 자신의 책임과 의무(조세, 관세, 두려움과 존경)를 다해야 합니다(2-7절). 그리스도인 개인이 사회에서 가져야 할 마땅한 자세입니다.
만약 국가와 권력자가 불의와 직무유기를 할 […]
로마서 12장 그리스도인의 교회 안팎의 삶
주요 구절: 롬 12:1
로마서 1-11장이 ‘구원의 도리’에 관한 것이라면 12-16장은 ‘삶의 도리’에 관한 내용입니다. “그러므로”라는 접속사가 두 주제를 연결합니다. 그리스도인은 자신의 (1___)을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 (2___) 제물로 드려야 합니다(1절). 이것이 “영적(합당한) 예배”(1절)입니다. 그것은 우리가 사는 이 (3____)를 본받지 않고 마음을 새롭게 해 변화된 모습으로 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 (4___)이 무엇인지 (5____)하는 것입니다(2절).
그런 삶은 신자 내면에서 먼저 시작됩니다. 성도는 믿음의 분량대로 생각하고 행동해야 합니다(3절). 교만하지 않고(16절) 다른 사람도 존중해야 합니다(10절). 더 나아가 교회 안의 삶의 지침이 있습니다. 한 몸에는 여러 지체가 있듯, 성도는 각각 받은 […]
로마서 11장 이스라엘의 구원과 하나님의 섭리
주요 구절: 롬 11:25
바울은 유대인에게도 구원의 은혜가 남아 있음을 엘리야 시대에 하나님이 7천 명을 남겨두신 것에서 찾습니다. “그런즉 이와 같이 지금도 은혜로 택하심을 따라 (1____) 자가 있느니라.”(5절) 구원이 이방인에게 넘어간 것은 유대인으로 하여금 시기가 나게 하려는 것입니다(11절). 바울이 이방인에게 복음을 전해 구원하려는 것에는 동족 유대인의 구원을 위한 목적도 있습니다(14절). 그렇기 때문에 이방인은 결코 자신이 누리는 구원을 자랑하거나 교만한 자세를 가져서는 안 됩니다. “옳도다. 그들은 믿지 아니하므로 꺾이고 너는 (2___)으므로 섰느니라. 높은 마음을 […]
로마서 10장 이신칭의와 순종
주요 구절: 롬 10:1
로마서 9장 30절부터 11장까지는 유대인의 문제를 다룹니다. 유대인의 잘못은 ‘믿음의 법’이 아닌, ‘행위의 법’으로 산 것입니다. “내가 증언하노니, 그들이 하나님께 (1____)이 있으나, 올바른 지식을 따른 것이 아니니라. 하나님의 (2___)를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 (3____)하지 아니하였느니라.”(2-3절) 유대인이나 헬라인이나, 구약이나 신약시대나 오직 믿고 순종함으로 구원 얻는 것은 동일합니다. 반대로 망하는 것도 같은 원리입니다. 망하는 자들은 자기의 의를 세우려고 하나님의 의에 복종하지 않습니다(3절). “하나님의 의”는 예수 그리스도 안에 나타납니다. 그러므로 유대인이나 헬라인이나 “누구든지 주의 (4____)을 부르는 자는 구원”(13절)을 받습니다. 하나님의 의를 마음으로 믿고 […]
로마서 9장 선택ㆍ언약ㆍ남은 자ㆍ이신칭의
주요 구절: 롬 9:16
바울은 1-8장에서 이방인의 사도로서 로마에 있는 교회 그리스도인에게 이방인의 구원에 대해 잘 설명했습니다. 예수 그리스도 안에 있는 이방인이 성령을 선물로 받고, 하나님의 자녀로 입양되고, 선택되어 영광스러운 삶을 약속받았습니다.
이제 바울은 동족인 유대인을 향해 관심을 돌립니다. “…나에게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 (1____)이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나와 더불어 (2____)하노니.”(1-2절) 이방인이 새 언약의 복을 받았다면, 옛 언약의 복을 받은 유대인은 어떠한 가 질문합니다. 유대인에게는 “양자 됨”, “영광”, “언약들”, “율법”, “예배”, “약속들”, “그리스도의 출생”이 특권입니다(4-5절). 이런 옛 언약에 속한 것들이 헛된 것일까요? […]
로마서 8장 삼위일체 하나님의 구원(인간+피조물)
주요 구절: 롬 8:28
로마서 7장에 비해 8장은 연약한 그리스도인을 향한 그리스도 안에 나타난 하나님의 ‘긍휼’을 잘 보여줍니다. 그리스도인에게 위로는 믿음으로 그리스도와 연합한 자에게 죄의 능력을 이길 수 있게 하는 성령님이 계시며 일하신다는 사실입니다. “육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 (1____)가 이루어지게 하려 하심이니라.”(4절) 이 놀라운 구원의 은혜는 삼위일체 하나님, 곧 성자ㆍ성령ㆍ성부 하나님의 일하심으로 완성됩니다. “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니, 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 (2____)의 법에서 너를 해방하였음이라.”(1-2절)
성자 하나님의 구원에 관해 말합니다. “너희는 다시 무서워하는 종의 […]
로마서 7장 율법과 자유, 그리고 영적 싸움
주요 구절: 롬 7:21
바울은 이신칭의 교리를 다루면서 5장은 ‘평화’(화평)를, 6장은 ‘거룩’을, 7장은 ‘자유’를 활용해 설명합니다. 율법의 속박으로부터 자유 해 하나님의 자녀가 누리는 복에 대한 것입니다.
“형제들아!”(1절)라는 단어는 바울이 중요한 순간에 사용하는 표현입니다(롬 1:13; 8:12; 10:1; 11:25; 12:1; 15:30; 16:17). 개인적 사랑과 간절함이 담긴 말입니다. 당시 그리스도인은 유대인의 율법에 대해 잘 알고 있습니다. “법 (1___)는 자들”(1절)에서 ‘법’이란 당시 로마의 법을 생각나게 하지만, 구약의 율법으로 보아도 됩니다. 이 율법은 하나님의 뜻을 깨닫고 실천하도록 하는 좋은 기능이 있습니다. 그러나 여기에서 말하는 율법은 규칙과 조문(code)을 말합니다. 특히 유대사회 가운데 […]