역대상

역대상 9장 바빌론 포로 귀한 후 정착한 사람들 족보

대상 9:1 (대상 8:29-38)

아시리아(주전 722)와 바빌론(주전 586)으로 잡혀갔던 북 왕국과 남 왕국 가운데 다시 돌아와 예루살렘에 정착한 지파들은 몇 되지 않습니다. ‘레위’ 사람들과 ‘유다’ 자손, ‘(1_____)’ 자손, ‘에브라임’과 ‘므낫세’ 자손이 전부입니다(2-3절). 특별히 레위지파의 성전 사역을 다시 자세히 정리합니다. “하나님의 성전의 (2____)를 수행할 힘 있는 자는 모두 1,760명이더라.”(13절) “문지기는 살룸과……”(17절) “……고라의 자손이 수종 드는 일을 맡아 성막 문들을 지켰으니……”(19절) “그들은 하나님의 성전을 맡은 (3____)이 있으므로 성전 주위에서 밤을 지내며, 아침마다 문을 여는 (4____)이 그들에게 있었더라.”(27절) “어떤 자는……기구를 맡아…..”(28절) “어떤 자는 (5____)의 기구와 모든 그릇과 고운 […]

대상 8장 베냐민 지파와 사울 집안

대상 8:1

베냐민 지파에 대해서는 이미 7장 6-12절에서 다루었지만, 8장에서 다시 개별적으로 소개됩니다. 그렇게 족보는 마무리 됩니다. 역대기 족보의 관심은 ‘유다 지파’, ‘레위 지파’와 ‘베냐민 지파’입니다. 베냐민 지파는 솔로몬 이후 남북으로 나눠질 때 북쪽 편으로 붙지만, 지역적으로 유다 지파와 가까워 나중에는 다윗 왕조에 신실하게 머뭅니다(참고, 왕상 12:21). 바빌론 포로 귀환 이후에도 베냐민 지파는 유다 지파와 중요한 역할을 합니다(참고, 스 1:5; 느 11:4-9). 그러다보니 특별히 사울 집안의 족보를 상세하게 다룹니다(29-40절). “……기스는 (1____)을 낳고 사울은 (2_____)과……낳았으며”(33절)

답: 1. 사울, 2. 요나단

역대상 7장 북 왕국 지역: 잇사갈ㆍ베냐민ㆍ납달리ㆍ에브라임ㆍ아셀ㆍ므낫세 반

대상 7:1

역대상 7장에는 잇사갈ㆍ베냐민ㆍ납달리ㆍ에브라임ㆍ아셀 지파와 요단 서편에 거주하는 므낫세 반(半 1/2) 지파의 족보를 아주 간단하게 다룹니다. 역대기를 쓸 당시에는 북 왕국 이스라엘은 멸망하고 존재하지 않았습니다. 이들은 멀리 아시리아로 잡혀갔습니다. 서론에서도 기록한 것처럼 단과 스불론 지파는 빠져 있습니다. 그 이유는 알 수 없

습니다. 역대기 기자는 특별히 에브라임 지파에 대해 상세하게 기록하고 있습니다(20-29절). 아마도 여호수아의 영향력 때문인 것 같습니다. “그의 아들은 (1___)이요, 그의 아들은 (2______)더라.”(27절)

답: 1. 눈, 2. 여호수아

역대상 6장 레위 지파

대상 6:1

레위인은 땅을 기업으로 받지 못합니다. 그들의 기업은 하나님이십니다. 다른 지파들이 그들을 먹여 살립니다. 그들이 살아야 했던 집과 땅은 12지파 모두에 골고루 퍼져 있습니다. 레위 지파는 각 지역에 흩어져 살면서 이스라엘의 영적 중심역할을 해야 했습니다. 그들은 영적 대표자와 지도자로서 백성 가운데 일합니다. 그 실제를 54-81절까지 나열하는데 여호수아 21장에 나오는 내용의 요약입니다. 레위의 아들은 게르손과 (1____)과 므라리이고(1절) 그의 후손들의 족보가 나옵니다. 회막에서 찬송하는 자가 (2____)(그핫의 자손, 33, 38절), 아삽(게르손의 자손, 39, 43절), 그리고 에단(므라리의 자손, 44, 47절)이 있습니다.

아론의 자손(49-53절)도 소개됩니다. 하나님은 당신의 회중을 직분자를 세워 섬기도록 합니다. 오늘 교회도 마찬가지입니다.

답: […]

역대상 5장 요단 동쪽: 르우벤ㆍ갓ㆍ므낫세 반 지파

대상 5:26

5장은 요단 강 동쪽 두 지파와 므낫세 반(1/2 半) 지파에 대해 기록합니다.

르우벤은 장자로서 특권을 누리지 못합니다. “……장자라도 그의 아버지의 침상을 더럽혔으므로 (1____)의 명분이 이스라엘의 아들 (2____)의 자손에게로 돌아가서 족보의 장자의 명분대로 기록되지 못하였느니라.”(1절) 대신 요셉이 다른 아들보다 두 배의 유산을 받습니다(2절). 그의 두 아들 에브라임과 므낫세가 각각 이스라엘의 지파로 인정되었기 때문입니다.

갓 자손은 르우벤 지파 아래쪽에 위치합니다(11-17절). 맨 아래가 므낫세 반 지파입니다(23-24절).

요단강 동쪽 세 지파(르우벤ㆍ갓ㆍ므낫세 반)는 주변나라들과 싸움을 벌일 때 “하나님께 의뢰하고 부르짖”(20절)습니다. 그 결과 하나님이 응답하셔서 전쟁에서 승리합니다. 그 싸움은 (3_____)께로 말미암음입니다(22절). 늘 이런 믿음을 […]

역대상 4장 유다와 시므온 지파

대상 4:1

4장에는 나머지 유다 지파의 이름을 열거합니다. 이 가운데 9-10절에 “야베스”라는 이름이 등장하고 그의 기도가 나타납니다. ‘야베스’라는 이름의 뜻은 ‘수고(고생)로이(으로) 낳은 아이’입니다. 고대 세계 사람은 좋지 않은 이름이 좋지 않은 삶을 만든다고 믿었습니다. 야베스는 자신의 불길한 이름 때문에 늘 불안했던 같습니다. 그러나 하나님께 자신의 고민을 내려놓습니다. “……내게 복을 주시려거든 나의 지역을 넓히시고 주의 손으로 나를 (1____)사 나로 (2____)을 벗어나 내게 (3____)(수고)이 없게 하옵소서……”(10절)라고 기도합니다. 하나님은 언제나 세속적 운명론 위에 계시는 분이십니다. 하나님은 야베스의 기도를 들어주십니다. 그의 믿음을 귀히 보셨습니다.

유다 지파에 이어 바로 시므온 지파가 소개됩니다. 이유는 시므온 지파가 […]

역대상 3장 다윗의 족보

대상 3:1

1-9절은 (1____)의 족보가 나열됩니다. 10-16절에는 르호보암부터 시드기야까지의 남 유다 왕들이 열거됩니다. 북 이스라엘의 왕은 역대기 기자의 관심사가 아닙니다. 구원역사의 족보에서 제외됩니다. 17-24절에는 바빌론 포로 기간과 그 후의 다윗 왕족 이름이 나옵니다. 이 이름들은 역대기에만 나옵니다. 하나님의 구원역사는 인간의 어떠함보다는 하나님의 언약에 대한 미쁘심(믿음직함)에 근거한다는 것을 보여줍니다.

5절에 솔로몬을 포함한 네 아들의 어머니가 “암미엘의 딸 (2_____)”라 기록되어 있는데 밧세바(참고, 삼하 11:3)를 의미합니다. 또 11절에 아하시야와 요아스 사이에 아달랴가 빠져 있습니다. 아달랴는 유다 왕 여호람의 왕비이며 아합의 딸로서 아들 아하시야가 죽자 그의 왕자들을 모조리 죽이고 6년 동안 여왕으로 다스렸습니다. 그녀는 구원역사에 […]

역대상 2장 열 두 지파와 그 대표, 유다 지파

대상 2:1

이스라엘의 열 두 지파의 이름이 나열됩니다. 르우벤, 시므온, 레위, (1____), 잇사갈, 스불론, 단, 요셉, 베냐민, 납달리, 갓 그리고 아셀입니다(1절). 2-8장까지 족보가 나열됩니다. 요셉 지파는 므낫세(5:23-26; 7:14-19)와 에브라임(7:20-29)이 나뉘어 소개 됩니다. 대신 단과 스불론 지파는 빠져 있습니다(참고, 겔 48:1, 2, 26-27). 그 이유는 알 수 없습니다.

제일 먼저 등장하는 족보는 ‘유다’ 족보입니다. 2장 3절부터 4장 23절까지가 유다 지파에 대한 나열입니다. 꽤 길게 나열됩니다. 이 내용 가운데 2장 9절에서 3장 24절이 헤스론과 다윗과 다윗의 가문 대해 언급하며 중심축을 이루며 문학적 특징을 가집니다.

2:3 셀라

2:4-8 베레스와 세라, 유다의 […]

역대상 1장 아담에서 아브라함(이스마엘ㆍ에서ㆍ에돔)까지의 족보

대상 1:1 (창 5:1-32; 10:1-32; 11:10-26; 25:12-16; 36:1-43)

역대기의 특징은 유다 지파 특히 다윗 왕가에 집중적으로 초점이 맞춰진다는 것입니다. 인류 전체를 조망하면서 메시아의 오심을 향하여 점점 클로즈업합니다. 역대기 기자는 “아담, (1___), 에노스, 게난, 마할랄렐……”(1-2절)로 시작해 족보를 나열합니다. 노아의 아들 셈과 함과 야벳을 다루면서 야벳(5-7절)과 함(8-16절)을 먼저 다루고 나중에 셈(17-27절)을 나열합니다. 셈에서 아브라함으로 이어지는 구속역사의 흐름을 자연스럽게 연결합니다. 아브라함의 아들도 이스마엘을 먼저 다루고(29-31절) (2____)을 뒤에 배치하고(34절), 이삭의 자녀도 에서(35-54절)를 먼저 다루고 이스라엘(야곱)을(34절) 뒤에 배치합니다. 역대기는 ‘야곱’이라는 이름 대신 하나님께서 지어주신 “(3______)”이라는 이름을 의도적으로 사용합니다(34절). 야곱은 더 이상 한 개인이 아니라, […]

역대기상

역대기(歷代記, Chronicles)는 히브리어 ‘디브리 하이밈’(Dibri Haimim), 곧 ‘시대의 사건들’이라는 뜻입니다. 히브리어 성경을 헬라어로 번역한 ‘70인 역’(LXX)은 ‘빠진 사건들’(paraleipomena)이라고 이름 붙였습니다. ‘사무엘서와 열왕기서에 빠진 것을 보충했다’는 뜻입니다. 역대기가 ‘상ㆍ하’로 나뉜 것도 ‘70인 역’부터입니다. 역대기는 사무엘하와 열왕기(상ㆍ하), 곧 남 유다에 관한 기록인데 중복되는 내용이 많습니다. 하지만 단순한 반복이 아닙니다. 독특한 역대기의 특징이 있습니다. 그 특징은 다음과 같습니다. 구조적인 차이는 첫째, 1-9장까지 족보가 나옵니다. 둘째, 사무엘하와 열왕기에 기록되지 않은 내용도 많이 나옵니다. 셋째, 똑같은 역사이지만, 역대기의 역사에 대한 특징을 발견할 수 있습니다.

역대기는 첫째, 성전과 예전 조직에 특별한 관심을 보입니다. 둘째, 다윗 집안을 이스라엘 왕족으로 합법화 […]