스가랴 3장 넷째 환상: 죄 용서

3장 넷째 환상: 죄 용서

슥 3:9

 

넷째 환상이 이어집니다. 욥의 경우처럼 (1____)이 하나님의 천사 우편에 서서 대제사장 여호수아를 고발하며 대적합니다(1절). 본래 “사탄”은 ‘고발자’입니다. 아마도 대제사장 여호수아가 흠이 있었던 것 같습니다. “여호수아가 (2_____) 옷을 입고 천사 앞에 서 있는지라.”(3절) 포로 귀환 후 종교 지도자였던 여호수아의 결점과 죄를 고발합니다. 여호수아의 더러움이 밝혀졌다고 하더라도 백성이 그의 직무를 비난하며 복종하지 않아도 된다는 뜻은 아닙니다. 하나님은 그의 직무 수행을 위하여 그의 죄를 해결해 주시고 대제사장의 직무를 계속할 수 있게 합니다. “그 더러운 (3___)을 벗기라, 하시고 또 여호수아에게 이르시되, 내가 네 (4____)을 (5____)하여 버렸으니 네게 (6______) 옷을 입히리라.”(4절)

요한계시록에는 흰 옷 입은 사람들이 나타납니다. 그들은 주님의 […]

스가랴 2장 셋째 환상: 하나님의 심판과 구원

2장 셋째 환상: 하나님의 심판과 구원

슥 2:1

셋째 환상(1-13절)이 이어집니다. 한 사람이 “(1____)줄”을 손에 잡고 예루살렘을 측량합니다(1-2절). 1장에 “먹줄”(1:16)이라고 표현 된 것과 같습니다. 예루살렘이 다시 재건될 것인데 얼마나 많은 사람이 와서 함께 살게 될 것인지 그 경계를 정할 수 없을 만큼 크다고 합니다. “예루살렘은 그 가운데 (2____)과 가축이 많으므로 (3____) 없는 성읍이 될 것이라.”(4절) 하나님은 예루살렘 성 가운데 머물 것입니다(10절). 그 날에는 많은 나라가 여호와께 속하여 하나님의 백성이 될 것입니다(11절). 너무 많은 사람이 몰려와 성벽을 쌓을 필요가 없을 지경입니다. 성벽이 없어도 걱정 없습니다. 왜냐하면 하나님이 (4___)로 둘러싼 (5____)이 되고 성 가운데서 (6____)이 […]

스가랴 1장 첫째와 둘째 환상: 회개의 요청과 열방을 향한 하나님의 심판

1장 첫째와 둘째 환상: 회개의 요청과 열방을 향한 하나님의 심판

슥 1:1

하나님은 스가랴 선지자를 통해 과거 언약백성인 이스라엘에게 선지자를 통해 지속적으로 말했지만 거절하며 귀 기울이지 않았음을 기억하라고 합니다. 하나님은 그들을 통해 지속적으로 “내게로 돌아오라”(3절)고 회개를 요청했고 “그리하면 내가 (1____)에게로 (2____)가리라”(3절)라고 약속했습니다. 마치 요구를 들어주면 약속을 주시겠다는 것처럼 보이지만, 구원의 은혜를 받은 언약백성에게는 이 요구가 구원의 조건이 아니라, 감사의 결과입니다. 이 감사의 삶을 사는 언약백성은 하나님과의 언약적 복을 누릴 수 있다는 뜻입니다.

 

7-17절에는 스가랴가 본 첫째 환상이 나옵니다. 스가랴는 밤에 영화의 한 장면처럼 환상을 봅니다. 골짜기 속에 화석류 나무(가지가 무성한 상록수로 초막절에 초막을 짓는 […]

스가랴 개요

스가랴

스가랴는 학개와 같은 시대에 예언한 제사장으로서 선지자의 역할을 했습니다(예레미야와 에스겔도 동일 함, 렘 1:1과 겔 1:3 참조). “다리오 왕 제 이년”(1:1; 학 1:1)에 예언했으니, 제1차 예루살렘 귀환(주전 538) 후 주전 520년 정도입니다. 스가랴의 활동 시기는 구약성경 에스라에 등장합니다. “선지자들 곧 선지자 학개잇도의 손자 스가랴가 이스라엘의 하나님의 이름으로 유다와 예루살렘에 거주하는 유다 사람들에게 예언하였더니”(스 5:1). 고레스 왕은 타민족 배려 정책으로 유다인을 예루살렘으로 귀환시킵니다. 귀환한 유다인이 주전 536년 이후 성전의 기초를 놓기는 하지만, 사마리아인의 강력한 반발(텃세)로 더 이상 진전을 보지 못한 상태에서 학개와 스가랴 선지자들이 나타나 하나님의 구원과 신실성을 선포하며 성전을 재건을 돕습니다. […]

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