스가랴

스가랴 4장 다섯째 환상: 두 직분자를 통한 하나님의 일

슥 4:3

다섯째 환상이 잠이 깜박 든 스가랴를 깨웁니다. 스가랴는 칠흑같이 어두운 밤에 환하게 빛나는 순금 등잔대와 기름 그릇, 그리고 그 위에 있는 일곱 등잔을 봅니다. 기름 그릇으로부터 일곱 등잔으로 연결되는 일곱 관이 기름을 공급합니다. 등잔대 옆에는 “두 감람나무”가 있어 기름(감람유)을 제공하니, 등잔의 불꽃은 영원히 꺼지지 않을 것입니다. 두 감람나무는 여호와의 두 종, ‘총독 스룹바벨’과 ‘제사장 여호수아’를 의미합니다. 이들을 통해 하나님의 일이 완성될 것입니다. 이들은 하나님이 기름 부어 세운 직분자들입니다(14절). 하나님의 성전을 세우는 일은 사람의 힘으로 할 수 없습니다. “이는 (1___)으로 되지 아니하며, (2____)으로 되지 아니하고, 오직 나의 (3___)으로 되느니라.”(6절) 그러니 ‘기름’은 ‘성령의 […]

스가랴 3장 넷째 환상: 죄 용서

슥 3:9

넷째 환상이 이어집니다. 욥의 경우처럼 (1____)이 하나님의 천사 우편에 서서 대제사장 여호수아를 고발하며 대적합니다(1절). 본래 “사탄”은 ‘고발자’입니다. 아마도 대제사장 여호수아가 흠이 있었던 것 같습니다. “여호수아가 (2_____) 옷을 입고 천사 앞에 서 있는지라.”(3절) 포로 귀환 후 종교 지도자였던 여호수아의 결점과 죄를 고발합니다. 여호수아의 더러움이 밝혀졌다고 하더라도 백성이 그의 직무를 비난하며 복종하지 않아도 된다는 뜻은 아닙니다. 하나님은 그의 직무 수행을 위하여 그의 죄를 해결해 주시고 대제사장의 직무를 계속할 수 있게 합니다. “그 더러운 (3___)을 벗기라, 하시고 또 여호수아에게 이르시되, 내가 네 (4____)을 (5____)하여 버렸으니 네게 (6______) 옷을 입히리라.”(4절)

요한계시록에는 흰 옷 입은 사람들이 나타납니다. 그들은 주님의 […]

스가랴 2장 셋째 환상: 하나님의 심판과 구원

슥 2:1

셋째 환상(1-13절)이 이어집니다. 한 사람이 “(1____)줄”을 손에 잡고 예루살렘을 측량합니다(1-2절). 1장에 “먹줄”(1:16)이라고 표현 된 것과 같습니다. 예루살렘이 다시 재건될 것인데 얼마나 많은 사람이 와서 함께 살게 될 것인지 그 경계를 정할 수 없을 만큼 크다고 합니다. “예루살렘은 그 가운데 (2____)과 가축이 많으므로 (3____) 없는 성읍이 될 것이라.”(4절) 하나님은 예루살렘 성 가운데 머물 것입니다(10절). 그 날에는 많은 나라가 여호와께 속하여 하나님의 백성이 될 것입니다(11절). 너무 많은 사람이 몰려와 성벽을 쌓을 필요가 없을 지경입니다. 성벽이 없어도 걱정 없습니다. 왜냐하면 하나님이 (4___)로 둘러싼 (5____)이 되고 성 가운데서 (6____)이 될 것이기 때문입니다(5절). 에덴동산을 화염검으로 지키는 하나님이 예루살렘을 […]

스가랴 1장 첫째와 둘째 환상: 회개의 요청과 열방을 향한 하나님의 심판

슥 1:1

하나님은 스가랴 선지자를 통해 과거 언약백성인 이스라엘에게 선지자를 통해 지속적으로 말했지만 거절하며 귀 기울이지 않았음을 기억하라고 합니다. 하나님은 그들을 통해 지속적으로 “내게로 돌아오라”(3절)고 회개를 요청했고 “그리하면 내가 (1____)에게로 (2____)가리라”(3절)라고 약속했습니다. 마치 요구를 들어주면 약속을 주시겠다는 것처럼 보이지만, 구원의 은혜를 받은 언약백성에게는 이 요구가 구원의 조건이 아니라, 감사의 결과입니다. 이 감사의 삶을 사는 언약백성은 하나님과의 언약적 복을 누릴 수 있다는 뜻입니다.

7-17절에는 스가랴가 본 첫째 환상이 나옵니다. 스가랴는 밤에 영화의 한 장면처럼 환상을 봅니다. 골짜기 속에 화석류 나무(가지가 무성한 상록수로 초막절에 초막을 짓는 데 사용)가 있습니다. 나무 아래 피할 수 있을 […]

스가랴

스가랴는 학개와 같은 시대에 예언한 제사장으로서 선지자의 역할을 했습니다(예레미야와 에스겔도 동일 함, 렘 1:1과 겔 1:3 참조). “다리오 왕 제 이년”(1:1; 학 1:1)에 예언했으니, 제1차 예루살렘 귀환(주전 538) 후 주전 520년 정도입니다. 스가랴의 활동 시기는 구약성경 에스라에 등장합니다. “선지자들 곧 선지자 학개와 잇도의 손자 스가랴가 이스라엘의 하나님의 이름으로 유다와 예루살렘에 거주하는 유다 사람들에게 예언하였더니”(스 5:1). 고레스 왕은 타민족 배려 정책으로 유다인을 예루살렘으로 귀환시킵니다. 귀환한 유다인이 주전 536년 이후 성전의 기초를 놓기는 하지만, 사마리아인의 강력한 반발(텃세)로 더 이상 진전을 보지 못한 상태에서 학개와 스가랴 선지자들이 나타나 하나님의 구원과 신실성을 선포하며 성전을 재건을 돕습니다. 스가랴는 하나님의 구원계획과 실행은 더딘 것처럼 보이지만 반드시 […]

슥 14장 마지막 때(3): 여호와의 날

슥 14:8

“여호와의 날”에 관한 예언입니다. 세상의 마지막 때에 관한 내용입니다. 그 때에는 다시 한 번 예루살렘이 위험한 상황에 빠질 것(1-2절)이지만 동시에 구원도 일어날 것입니다. 구원의 날은 하나님의 임재로 이루어질 것입니다. “그 날에 (1___)의 (2___)이 예루살렘 앞, 곧 동쪽 감란 산에 서실 것이요, 감람 산은 그 한 가운데가 동서로 갈라져 매우 큰 골짜기가 되어서 산 절반은 북으로, 절반은 남으로 옮기고……나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요, 모든 거룩한 자들이 (3___)와 함께 하리라.”(4-5절) 하나님의 임재는 심판을 위한 것이지만, 궁극적으로는 택자를 구원하기 위함입니다. “여호와께서 아시는 한 (4___)이 있으니 낮도 아니요 밤도 아니라. […]

슥 13장 마지막 때(2): 침을 당하는 선한 목자

슥 13:1

“그 날”(12-14장에서 17번 등장하는 특징적 단어)에는 “죄와 더러움을 씻는 (1___)”이 다윗의 족속과 예루살렘의 주민을 위하여 열릴 것입니다(1절) 하나님의 은혜를 간구하는 마음이 생긴 백성은 죄와 더러움을 씻는 샘으로 인해 새로운 생명을 얻게 될 것입니다. 그 생명 샘은 일찍이 요엘(욜 3:18)과 에스겔(겔 47:1-12) 선지자를 통해서도 예언된 것입니다. 그 때에는 하나님이 거짓 목자와 거짓 선지자를 벌할 것입니다(2-6절). 그 심판으로 인해 거짓 선지자는 스스로 숨으려 할 것입니다. 바알에게 예배하며 낸 상처를 “나의 친구의 집에서 받은 (2____)”(6절)라고 변명할 것입니다.

하나님의 구원은 거짓 목자를 심판하고 선한 목자를 침(strike)으로도 성취됩니다. “내 (3____), […]

슥 12장 마지막 때(1): 고난 당하는 메시아

슥 12:10

마지막 12-14장은 마지막 때의 심판에 대한 것들로 가득합니다. 하나님은 “그 날”(12:4, 6, 8, 9, 11; 13:1, 2, 4; 14:1, 4, 6)에 자기 백성이 다른 민족에 의해 많은 어려움을 겪을 것이지만 반드시 도울 것을 보여줍니다. “무거운 돌”로 표현되는 예루살렘을 건드리는 많은 나라가 그 돌에 다치고 멸망하게 될 것입니다(2-6절). 예루살렘은 “취하게 하는 잔”처럼 모든 민족을 비틀거리게 할 것입니다(2절). 하나님의 백성은 만군의 여호와로 말미암아 (1___)을 얻을 것입니다(5절). 또 하나님은 유다 지도자들을 나무 가운데 “화로”같게 하고 곡식단 사이의 “횃불” 같게 할 것입니다(6절). 하지만 여호와의 구원은 예루살렘 주민이라고 유다 주민보다 […]

슥 11장 거짓 목자와 악한 양 떼, 그리고 참 목자

슥 11:16

스가랴는 하나님으로부터 거짓 목자에 의해 “잡혀 죽을 양 (1___)”(4절)를 먹이라는 명령을 받습니다. “참으로 가련한 (2___)들”(7절)은 “세 목자”에 의해 고통당했습니다(8절). “세 목자”가 누구인지 분명하지 않지만 당시 영적 지도자들이었을 것입니다. 스가랴는 “은총”과 “연합”이라는 이름의 막대기 둘을 모두 꺾어 버립니다. 거짓 목자뿐만 아니라 양들도 언약을 어겼기 때문에 “은총”이라는 언약을 폐할 것입니다(10절). 하나님은 스가랴를 보내 백성을 바른 길로 인도합니다. 하지만 거절당합니다. 선한 목자로서 자신의 삯을 요구하지만, 그들은 노예 한 사람의 가격에 해당(출 21:32)하는 은 삼십(30)을 줍니다. 이런 반응에 스가랴는 분노합니다. “여호와께서 내게 이르시되 그들이 나를 헤아린 […]

슥 10장 목자 하나님이 양떼를 구원

슥 10:8

언약의 하나님을 떠난 이스라엘의 영적 상황은 목자 없는 양 같습니다. 하나님이 비를 내려주지만, 그들은 바알과 온갖 우상에게 도움을 청했습니다. 거짓 목자들의 탓이 큽니다. 거짓 목자는 “숫염소”(3절)로 표현됩니다(렘 50:8). 이스라엘은 “드라빔”과 “복술자”를 의지(2절)하며 목자 없는 양 같이 유리합니다.

그러나 하나님은 친히 목자가 되어 유리하는 양 무리를 돌볼 것입니다. “만군의 여호와가 그 무리, 곧 유다 족속을 돌보아 그들을 전쟁의 (1____)와 같게 하리니, (2_____)돌이 그에게서, (3____)이 그에게서, 싸우는 (4___)이 그에게서, 권세 잡은 자가 다 일제히 그에게서 나와서.”(3-4절) 유리하는 양 떼를 하나님이 친히 돌보고 회복시킬 것이라는 희망의 복음은 계속됩니다. “내가 그들을 […]