느헤미야 13장 느헤미야의 교회개혁

느헤미야 13장 느헤미야의 교회개혁

느 13:1

 

느헤미야는 예루살렘 성벽재건을 마친 후(봉헌식 후) 유다 총독으로서의 직분도 정리한 것으로 보입니다. 다시 페르시아로 돌아간 것입니다. 느헤미야는 아닥사스다 왕 20년(1:1; 2:1)에 예루살렘의 총독으로 부임

 

해 아닥사스다 왕 32년까지 총 12년(주전 444-432년) 다스리고 다시 돌아간 것입니다. 느헤미야는 왕과의 약속을 지켰습니다(2:6 “……왕이 내게 이르되, 네가 몇 날에 다녀올 것이며 어느 때에 돌아오겠느냐, 하고 왕이 나를 보내기를 좋게 여기시기로, 내가 기한을 정하고”).

그후 느헤미야는 예루살렘의 암울한 소식을 듣고 다시 (1____)(휴가)를 청하여 돌아옵니다(6절). 6절에 “며칠 후”는 ‘얼마 후’로 번역이 가능합니다. 몇 년이 지났는지 모르지만, 느헤미야는 다시 예루살렘으로 돌아와 총독으로서의 역할을 했습니다. 예루살렘에 대한 애정이 […]

느헤미야 12장 제사장과 레위인의 명단과 성벽 봉헌식

느헤미야 12장 제사장과 레위인의 명단과 성벽 봉헌식

느 12:27

 

11장에는 거주자들의 명단이 열거되었지만, 12장에는 제사장과 레위인의 명단이 나옵니다. 스룹바벨과 함께 바빌론 포로에서 돌아온 제1세대의 제사장과 레위인의 이름이 나열됩니다(1-9절). 이 이름은 개인이라기보다는 ‘가계’ 혹은 ‘문중’을 뜻합니다. 이미 100년 전에 돌아온 가문입니다. 대제사장의 가문에 대한 것도 있습니다(10-11절). 그리고 (1_____) 때의 제사장과 레위인의 가족 이름도 나옵니다(12-26절). 에스라는 요야김이 대제사장으로 있을 때 사역한 것으로 보입니다(13절). 요야김은 대제사장 예수아의 아들이고 후계자입니다(10절과 26절 참조). 이들은 100년 전(주전 538년 제1차 예루살렘 귀환)에 돌아와 가장 어려운 시기에 성전예배(제사)를 시행 했습니다.

 

이제 완성된 예루살렘 성벽재건을 축하하며 하나님에게 봉헌하는 예식이 진행됩니다. 지방에 머무는 레위인을 예루살렘으로 불러들입니다. 감사와 노래와 악기를 연주하며 즐거이 […]

느헤미야 11장 삶의 터전을 정하다

느헤미야 11장 삶의 터전을 정하다

느 11:1

이스라엘의 지도자들은 예루살렘에 거주합니다. 수도에 사는 것을 좋아했기 때문일까요? 그렇지 않은 것 같습니다. 오히려 지방에 사는 것을 좋아한 것 같습니다. 당시 예루살렘을 지키며 살 백성이 반드시 필요한데, 이스라엘 백성의 수가 너무 적습니다(7:4). 그래서 예루살렘에 살 주민을 택하는 데 약간의 강제성이 부여된 듯합니다. 먼저 (1____) 뽑아 1/10은 예루살렘에, 나머지 9/10는 시골에 살도록 합니다(1절). 나머지 예루살렘에 살기로 자원한 사람을 위해 모든 백성이 복을 빌어줍니다(2절).

예루살렘에 거주하는 각 지파 대표의 이름과 제사장, 레위인, 성 문지기의 이름이 나열됩니다(4-24절). 대체로 유다 자손과 베냐민 자손이고 레위 자손이 많습니다. “아삽의 증손……그는 기도할 때에 (2____)하는 말씀을 인도하는 자가 되었고……”(17절) 이렇게 백성의 지도자들은 […]

느헤미야 10장 언약식 참여자 명단

느헤미야 10장 언약식 참여자 명단

느 10:1

이스라엘 백성은 하나님과 다시 언약을 체결합니다. 그들 스스로 율법의 말씀을 지키겠다고 다짐하고 서명합니다. 그 명단이 1-27절까지 기록되어 있습니다. “그 (1____)한 자는 하가랴의 아들 (2____) 느헤미야와 시드기야……” 느헤미야를 포함해 제사장들과 레위인의 이름 외에는 백성들의 (3____)머리의 이름이 나옵니다(14절). 언약의 내용(29-39절)은 통혼을 하지 않을 것, 안식일과 희년을 지킬 것, 성전과 레위인, 그리고 제사장에 대한 백성의 공궤(윗사람에게 음식을 드리는 것) 의무와 레위인을 위한 십일조와 제사가 끊어지지 않도록 챙기는 것입니다. 언약은 하나님의 약속에 대한 믿음과 신뢰이며 동시에 하나님의 명령에 대한 순종, 곧 의무를 다하겠다는 것입니다.

 

답: 1. 인봉, 2. 총독, 3. 우두

 

느헤미야 9장 회개와 언약식

 

느헤미야 9장 회개와 언약식

느 9:1

초막절은 7월 15일에 시작되고 22일에 끝납니다. 절기가 끝난 후 이틀이 지난 날(7월 24일) 이스라엘 자손이 모두 한 장소에 모입니다. 자신이 얼마나 큰 죄인인지 알게 됩니다. 양심에 큰 찔림을 받습니다. 그들은 모여 “(1____)하며 굵은 베 옷을 입고 (2____)을 무릅쓰며 모든 이방 사람들과 (3____)하고 서서 (4____)의 죄와 조상들의 (5____)을 (6____)하고 이 날에 낮 사분의 일은 그 제자리에 서서 그들의 하나님 여호와의 율법책을 낭독하고 낮 사분의 일은 죄를 자복하며 그들의 하나님 여호와께 경배”(1-3절)합니다. 낮 1/4일은 3시간입니다.

회개에 참여한 두 그룹의 레위인이 열거됩니다. 같은 이름 예수아ㆍ바니ㆍ갓미엘ㆍ세레뱌가 반복(4-5절)는 동명이인(同名異人)이기 때문으로 보입니다.

레위인은 기도합니다. 그리고 과거 조상들로부터 시작하여 지금까지 […]

느헤미야 8장 언약의 말씀을 낭독함

느헤미야 8장 언약의 말씀을 낭독함!

느 8:18

이스라엘의 월력으로 7월 1일은 한 해의 시작입니다. 이 날을 나팔절(喇叭節; the Feast of Trumpets)이라고 부릅니다(레 23:24). 나팔을 불면서 한 해의 시작을 알리기 때문에 붙여진 이름입니다. 이 날 모든 백성이 예루살렘에 모입니다. 그들은 학사 에스라에게 모세의 율법 책, 곧 언약 책을 가져와 읽도록 요구합니다.

하나님의 언약 책을 읽을 때 백성은 “(1____) 아멘!”하며 반응을 보입니다(6절). 그리고 몸을 굽혀 얼굴을 땅에 대고 여호와에게 경배합니다. 에스라는 율법 책을 낭독할 뿐만 아니라 그 뜻을 설명합니다. 백성은 쉽게 그 의미를 깨닫습니다. 이것은 일종의 ‘설교’입니다. 우리의 예배 가운데 있는 ‘성경 낭독과 설교’와 많이 비슷합니다. 설교 […]

느헤미야 7장 두명의 지도자와 제1차 예루살렘 귀환자의 명단 재확인

느헤미야 7장 두 명의 지도자와 제1차 예루살렘 귀환자의 명단 재확인

느 7:5

 

성벽재건을 완성 한 후 문짝을 달아 일을 마무리한 느헤미야는 내부조직을 정비합니다. 예루살렘의 총 책임자로 동생 (1_____)와 관원 하나냐를 함께 세웁니다(1절). 하나니는 그의 동생으로 예루살렘의 상황을 느헤미야에게 알린 장본인입니다(1:2). 하나냐는 (2____)스러운 사람이고 하나님을 (3____)함이 무리 중에서 뛰어난 자입니다(2절). 유다인은 자신의 가옥을 짓기 전에 성벽을 먼저 재건했습니다(4절). 성전 중심의 삶입니다. 밤에는 성문을 꼭꼭 닫고 지켰습니다. 또 자기 집 맞은편의 성을 지킵니다(3-4절). 성은 크지만 주민의 숫자는 적습니다.

느헤미야는 제1차 예루살렘 귀환 때 돌아온 사람들의 목록을 등록하면서 과거 예루살렘 귀환의 기록을 얻습니다. 그것이 7-66절에 나열됩니다. 온 회중의 숫자는 (4____) 이천삼백육십(42,360)명입니다(66절; […]

느헤미야 6장 느헤미야를 향한 음모와 성벽 완공

느헤미야 6장 느헤미야를 향한 음모와 성벽 완공

느 6:15

산발랏과 도비야와 게셈은 성벽이 거의 완성되어 가는 것을 보고 다시 방해공작을 펼칩니다. 그들은 느헤미야를 네 번이나 만나 얘기를 하자고 하지만, 저의는 살해하려는 것입니다. 느헤미야는 그 전략에 말려들지 않습니다. 다섯 번째는 “봉하지 않은 (1____)”(5절)를 써 모함을 합니다. 백성이 편지를 보도록 해 느헤미야가 오해를 받도록 하겠다는 속셈입니다. 그 속셈은 느헤미야가 메데-바사의 왕에게 반란을 일으키려 한다고 모함을 하여 성벽재건으로 인한 후폭풍을 유다 백성이 두려워하도록 하는 것입니다. 그러나 느헤미야는 기도로 흉계를 이겨냅니다.

마지막 공격은 예언자(선지자) (2_____)(10절)와 여선지자 노아댜(14절)같은 사람을 통해 느헤미야를 혼란케 한 것입니다. 거짓 선지자 스마야는 적의 공격이 두려우니 느헤미야에게 외소(성소)에 들어가 […]

느헤미야 5장 내부 문제와 훌륭한 지도자 느헤미야

느헤미야 5장 내부 문제와 훌륭한 지도자 느헤미야!

느 5:1

문제는 외부가 아니라 내부에서 찾아옵니다. 백성이 식량이 부족한 상황에서 스스로 재산과 자식을 부자에게 저당 잡히고 곡식을 빌려 먹은 것으로 보입니다. 부자와 지도자들이 고리대금업(高利貸金業)을 한 것입니다. 율법은 내국인을 상대로 하는 고리대금업을 명백하게 금지합니다. 유다인은 오랜 동안 이방 바빌론 관습대로 살았던 것 같습니다. 섹스피어의 베니스의 상인에 나오는 피도눈물도 없는 유대인 고리대금업자 샤일록을 생각나게 합니다.

지도자 느헤미야는 백성의 어려움을 이해합니다. 느헤미야는 이 일을 어떻게 해야 할지 (1____) 생각합니다(7절). 그리고 귀족과 백성의 지도자들을 불러 꾸짖습니다. “너희가 각기 형제에게 (2___)은 이자를 취하는도다.”(7절) 느헤미야는 백성을 모아 당장 빚을 탕감해 주도록 요구합니다. 그들은 […]

느헤미야 4장 예루살렘 성벽재건

느헤미야 3장 예루살렘 성벽재건

느 3:1

 

느헤미야는 24개 그룹으로 나누어 성벽을 재건B17e3fea296ef7b5f4ed0370합니다. 일의 범위를 나눕니다. 일을 규모 있게 진행합니다. “그 때에 대(1_____) 엘리아십이 그의 형제 제사장들과 함께 일어나 (2____)을 건축하여 성별하고 (3____)을 달고 또 (4____)을 건축하여 함메아 망대에서부터 하나넬 망대까지 성별하였고, 그 다음은 (5_____) 사람들이 건축하였고……”(1-2절) 느헤미야의 성벽재건 제안으로 당시 예루살렘 백성은 기쁨으로 자원합니다. 지도자 느헤미야의 등장으로 예루살렘의 영적 분위기를 새롭게 형성된 것으로 보입니다. 물론 모든 사람이 기쁨으로 협력한 것은 아닙니다. 드고아의 (6____)들은 비협조적입니다(5절). “……그 귀족들은 그들의 주인들의 (7____)를 분담하지 아니하였으며” 영광스런 성전재건 사업에 함께 하는 것은 복된 일이며 특권입니다. 믿음이 없는 자들은 그것을 모르고 영적으로 […]

Go to Top