다우리교회

예레미야 1장 부름 받은 선지자, 예레미야: 심판과 구원

렘 1:7

1장 1-3절은 예레미야 선지자의 사역 시기와 장소를 보여줍니다. “……여호와의 말씀이 (1______)에게 임하였고, 요시야의 아들 유다의 왕 (2______) 시대부터 요시야의 아들 유다의 왕 (3______)의 십 일 년 말까지, 곧 오월에 예루살렘이 사로잡혀 가기까지 임하니라.”(2-3절)

예레미야는 영적으로 부패한 시대에 부름 받은 선지자입니다. 그는 선지자로 부름 받은 것에 대해 슬퍼합니다. 말 재주도 없다고 변명합니다(6절). 예레미야의 부르심은 한 순간 갑자기 된 것이 아닙니다. 하나님의 섭리 가운데 계획된 것입니다. “내가 너를 (4____)에 짓기 (5___)에 너를 알았고, 네가 배에서 나오기 전에 너를 성별하였고, 너를 여러 나라의 (6_____)로 세웠노라……”(5절) 하나님의 직분자는 어떻게 세워질까요? 인간 스스로, 혹은 백성이 뽑아서 되지 않습니다. […]

예레미야

예레미야는 주전 650년 경 태어나 주전 626년(1:1) 즈음 선지자로 부름 받습니다. 대체로 남 유다를 향해 예언하지만, 모든 나라를 향해 말씀을 선포하기도 합니다. 예레미야는 제사장 가문에서 태어났지만(1:1), 그 어느 누구로부터도 지지를 받지 못합니다. 북 왕국 이스라엘이 아시리아에 멸망하지만(왕하 17장, 주전 722) 남 유다는 그 일로부터 교훈을 얻지 못합니다. 므낫세 왕(주전 691-638)은 친 아시리아 정책을 폅니다. 예레미야가 요시야 왕 통치 13년에 선지자로 활동하며 죄와 하나님의 심판에 대해 지적한 결과 요시야(주전 638-609)가 그의 통치 18년에 종교개혁을 단행해 큰 변화를 주기도 합니다(왕하 22-23장). 사역의 열매가 없지 않습니다. 하지만, 그것도 잠시입니다. 예레미야가 활동하던 시기에 남 유다의 마지막 네 왕들은 심각한 죄에 빠져 하나님의 마음을 […]

이사야 66장 마지막 심판과 새 하늘과 새 땅

사 66:15

본 장은 이사야서의 마지막 부분입니다. “새 하늘과 새 땅”(22절), 그리고 세상의 마지막 “심판”(16, 24절)에 관한 것입니다. 하나님은 여호와의 종들을 멸시하고 핍박하는 악한 자들에게 공의로운 심판을 행할 것입니다. “그들이 내게 패역한 자들의 (1____)들을 볼 것이라. 그 벌레가 죽지 아니하며 그 (2___)이 꺼지지 아니하여 모든 혈육에게 가증함이 되리라.”(24절) 이 심판의 선언은 하나님의 백성에게 위로의 복음입니다. “보라! 여호와께서 불에 둘러싸여 (3____)하시리니, 그의 수레들은 회오리바람 같으리로다. 그가 혁혁한 위세로 노여움을 나타내시며 맹렬한 화염으로 (4____)하실 것이라. 여호와께서 불과 칼로 모든 혈육에게 (5____)을 베푸신 즉 여호와께 죽임 당할 자가 많으리니”(15-16절)

여호와의 종들에게 위로의 소식이 있습니다. “새 (6____)과 새 땅”(22절)이 […]

이사야 64장 하나님의 자비와 사랑을 기도함

사 64:5

이사야 64장은 63장에서 이어지는 기도입니다. 이사야는 심판하는 하나님 앞에 당당하게 설 수 있는 인간은 없다고 고백합니다. 이스라엘 백성이 하나님 앞에 큰 죄를 지었기에 진노를 피할 수 없음을 인정합니다. 언약백성의 악한 모습은 어제 오늘의 일이 아닙니다. “이 현상이 이미 (1____) 되었사오니, 우리가 어찌 (2____)을 얻을 수 있으리이까? 무릇 우리는 다 부정한 자 같아서 우리의 의는 다 (3_____) 옷 같으며, 우리는 다 잎사귀 같이 (4____)므로 우리의 (5____)이 바람같이 우리를 몰아가나이다. 주의 (6____)을 부르는 자가 없으며, 스스로 분발하여 주를 붙잡는 자가 없사오니, 이는 주께서 우리에게 (7____)을 숨기시며 우리의 (8____)으로 말미암아 우리가 (9____)되게 하셨음이니이다.”(5-6절)

하지만 이사야는 포기하지 않습니다. 심판하는 […]

이사야 63장 심판자 메시아 예언과 하나님의 자비ㆍ찬송ㆍ사랑ㆍ은총

사 63:1

이사야 선지자는 하나님의 대적자를 대표하는 “에돔”(역사적으로 이스라엘을 괴롭힌 에서의 자손들로서 수도인 “보스라”로도 표현 됨)으로부터 ‘구원자’가 나타난다고 선포합니다. 그 모양은 “붉은 옷을 입”고, “화려한 의복 큰 능력으로 걷는 이”입니다. 그가 누구일까요? 그는 역사 속에서 한 분 밖에 없습니다. 그의 이름은 예수 그리스도이십니다. 보십시오. “그는 (1___)이니, 공의를 말하는 이요, 구원하는 (2____)을 가진 이니라.”(1절) 심판하고 동시에 구원하는 이는 하나님밖에 없습니다. 구약성경이 고대하는 메시아입니다. 메시아는 옷이 붉고 “포도즙 틀을 밟는 자”(2절) 같습니다. 십자가에 죽을 메시아를 의미하는 것이 아니고, 심판하는 메시아를 뜻합니다. “포도즙 틀”은 심판을 상징합니다. “……내가 홀로 (3_____)틀을 밝았는데, 내가 노함으로 말미암아 (4____)를 밟았고, 분함으로 말미암아 짓밟았으므로, […]

이사야 62장 하나님의 구원

사 62:12

이사야 62장 1절의 1인칭 “나”는 우선 이사야 선지자를 의미합니다. “나는 시온의 (1___)가 빛 같이 예루살렘의 구원이 (2____) 같이 나타나도록 시온을 위하여 잠잠하지 아니하며. 예루살렘을 위하여 쉬지 아니할 것인즉”(1절) “시온”과 “예루살렘”은 언약백성을 나타내는 은유입니다. 하나님의 구원이 얼마나 영광스러운지 이사야 선지자가 외치는 복음을 들어보십시오. “이방 나라들이 네 (3____)를, 뭇 (4___)이 다 네 (5____)을 볼 것이요, 너는 여호와의 입으로 정하실 (6___) 이름으로 일컬음이 될 것이며”(2절) 하나님이 언약백성을 얼마나 고귀하게 만들 지 한 번 보십시오. “너는 또 여호와의 손의 아름다운 (7___), 네 하나님의 손의 (8____)이 될 것이라.”(3절) 언약백성은 하나님에게 얼마나 큰 기쁨인지요.

또 1인칭 “나”는 메시아 그리스도(Christ)에게 적용됩니다. “시온”과 “예루살렘”은 택함 […]

이사야 61장 아름다운 소식(=복음)

사 61:1

이사야 선지자는 남 유다가 바빌론 포로에서 해방되어 자유를 얻게 될 것이며, 다시 예루살렘으로 돌아오게 되는 구원을 선포합니다. 구원의 소식을 전하는 이사야 선지자의 기쁨은 말로 다 표현할 수 없을 정도입니다. “내가 여호와로 말미암아 (1___)게 (2____)하며 내 영혼이 나의 하나님으로 말미암아 즐거워하리니, 이는 그가 구원의 (3___)을 내게 입히시며 공의의 (4___)옷을 내게 더하심이 신랑이 (5____)를 쓰며 신부가 자기 (6____)으로 단장함 같게 하셨음이라.”(10절) “사모”(紗帽)는 신랑이 결혼식에서 쓰는 모자입니다. 히브리어로 ‘제사장의 관’을 의미합니다.

이사야 61장 이사야의 고백은 예수 그리스도에 의해 나사렛 회당에서 구원 사역을 가리키는 말씀으로 인용됩니다. “선지자 이사야의 글을 드리거늘, 책을 펴서 이렇게 기록된 데를 찾으시니, 곧 주의 (7___)이 내게 임하셨으니, […]

이사야 59장 언약백성의 죄와 구속자

사 59:2

이사야 59장은 이스라엘의 죄가 종교적 영역뿐만 아니라, 전 삶에서 총체적으로 악하다는 것을 보여줍니다. 하나님에 대한 관계가 바르지 못하면 세상에서의 삶도 나쁠 수밖에 없습니다. 이스라엘 백성의 고통은 하나님 탓이 아닙니다. “여호와의 (1___)이 짧아 구원하지 못하심도 아니요, (2___)가 둔하여 듣지 못하심도 아니라.”(1절) 그들의 고난은 자신 탓입니다. “오직 너희 (3____)이 너희와 너희 하나님 (4____)를 갈라놓았고 너희 (5___)가 그의 (6____)을 가리어서 너희에게서 듣지 않으시게 함이니라.”(2절) 그들의 손과 손가락, 입과 입술(3절)이 악하고, 발과 생각(7절)이 모두 악하여 평강을 알지 못합니다(8절).

그들 자신의 죄 때문에 비참한 처지에 이릅니다. “우리가 (7____) 같이 담을 더듬으며, 눈 없는 자 같이 두루 더듬으며, 낮에도 황혼 때 같이 […]

이사야 58장 두 마음을 품은 언약백성

사 58:1

도대체 이스라엘 백성의 죄가 무엇입니까? 그들은 성전 제사를 드리며 율법을 열심히 지키는 자들이 아니던가요? 그들은 마치 하나님의 길과 공의를 행하기를 좋아하는 백성이 아니던가요(2절)? 겉으로는 기쁨으로 하는 것처럼 보입니다. 금식도 하고 안식일도 열심히 지킵니다. ‘하나님은 왜 이런 노력을 알아주지 않나’라며 불평하기도 합니다(3절). 하지만, 이스라엘 백성은 금식하는 날에 오락도 겸하며 두 가지 마음을 가졌습니다. 금식하면서 논쟁하고 싸우고 주먹을 휘두릅니다(4절). 바리새인의 이중적 모습처럼 행동합니다. 하나님이 가장 싫어하는 모습입니다. 이것이 그들의 종교행위지만, 하나님이 기뻐하는 ‘금식’과 다릅니다.

“내가 (1____)하는 금식은 흉악의 (2____)을 풀어 주며 멍에의 (3___)을 끌러 주며 압제 당하는 자를 (4____)하게 하며 모든 (5____)를 꺾는 것이 아니겠느냐? 또 주린 […]