다우리교회

예레미야 5장 언약백성의 배교와 불신앙의 삶

렘 5:1

예레미야가 예루살렘을 향해 안타까운 마음으로 하나님의 심판을 외치지만 그들은 듣지 않고 인정하지 않습니다. “선지자들”(13절)은 거짓을 예언하고, “제사장들”은 자기 권력으로 다스리며 백성은 하나님의 말씀이 아닌 인간 통치를 좋게 생각하고(31절), “지도자들”은 하나님의 법을 알지 못합니다(4-5절). 총체적 문제입니다. “……여호와께서는 계시지 아니하니, 재앙이 우리에게 임하지 아니할 것이요, 우리가 (1___)과 (2____)을 보지 아니할 것이며”(12절) 어리석기 그지없습니다. 언약백성이 하나님을 잊어버리다니요! 선지자들은 (3____)처럼 말씀이 그들 속에 없습니다(13절). 하나님은 예레미야의 입을 통해 선포되는 말씀을 “(4___)”이 되게 하고 백성을 “(5____)”가 되게 하여 불살라버리겠다고 합니다(14절). 이스라엘 백성이 이방신을 섬겼기 때문에 벌로써 이방 나라로 잡혀가 이방인을 섬기게 될 것입니다(19절). 이들은 신랑 되신 하나님을 배신해 “어리석고 […]

예레미야 4장 회개, 거절, 심판 그리고 긍휼

렘 4:22

하나님은 회개를 호소합니다(1-4절). “……너희 묵은 땅을 갈고 가시덤불에 파종하지 말라. 유다인과 예루살렘 주민들아! 너희는 스스로 (1____)를 행하여 너희 (2____) 가죽을 (3___)고 나 여호와께 속하라……”(3-4절)

문제는 마음입니다. 마음이 부패하니 그들의 삶이 죄로 얼룩집니다. “예루살렘아! 네 마음의 (4___)을 씻어 버리라. 그리하면 (5____)을 얻으리라……”(14절)

이스라엘과 유다가 회개하지 않으면 심판의 재앙을 피하지 못할 것입니다. “사자”, “멸하는 자”(7절), “뜨거운 바람”(11절), “강한 바람”(12절), “병거와 말”과 “회오리바람과 독수리”(13절), “나팔 소리”(19절), “기병과 활 쏘는 자”(29절) 등 다양한 표현은 모두 언약을 파기한 백성에 대한 징계와 심판의 경고입니다. 이스라엘과 유다의 죄가 무겁기 때문입니다. “내 백성은 나를 (6___)지 못하는 (7_____)은 자요, 지각이 없는 (8_____) 자식이라. 악을 […]

예레미야 3장 음란한 백성에게 회개를 외치다

렘 3:22

하나님과 북 이스라엘, 그리고 하나님과 남 유다와의 관계를 남편과 아내로 비유합니다. 북 이스라엘이 “창녀의 낯”(3절)을 갖고 하나님을 배신했습니다(1-5절). 하나님은 이혼장을 주며 북 이스라엘을 내쫓았습니다. 자매 남 유다도 하나님을 반역했습니다. 이스라엘이 벌을 받아 멸망했는데도 유다는 두려워함이 없습니다(6-10절). 6절부터는 4장 4절까지는 북 이스라엘과 남 유다를 향해 회개를 권면합니다. “……(1____)한 이스라엘아! 돌아오라. 나의 (2___)한 얼굴을 너희에게로 향하지 아니하리라. 나는 (3____)이 있는 자라. 노를 (4___)없이 품지 아니하느니라, 여호와의 말씀이니라.”(12절) 하나님은 “마음에 합한 (5____)들”(15절)을 보내 “지식과 명철”(15절)로 그들을 양육할 것입니다. 각 시대마다 하나님은 신실한 일꾼을 보냅니다. 그 일꾼은 참 일꾼 예수 그리스도의 그림자입니다. 그 때 여호와의 언약궤가 필요 없고(16절) […]

예레미야 2장 언약백성의 악과 하나님의 징계

렘 2:19

예레미야 2장 1절부터 3장 5절까지는 하나님과 이스라엘을 결혼관계로 묘사합니다. 하나님과 결혼한 신부(2-3절)인 이스라엘이 간음을 저질렀다고 고발합니다. 이런 분위기는 6장 마지막까지 계속됩니다. 예레미야 2-6장까지 나오는 다섯 개의 메시지는 요시야 왕이 다스리던 시대(3:6)에 해당합니다. 이스라엘 백성이 신랑인 하나님과의 언약을 어기고 신의를 저버렸기 때문에 징계가 있을 것이라는 내용입니다. 이스라엘은 신뢰를 버렸고(2:1-3:5), 회개해야 하며(3:6-4:4), 그렇지 않으면 재앙을 맞을 것이며(4:5-31), 회개하지 않는 유다는 결국 벌을 받게 될 것이며(5장), 버림받을 것(6장)임을 선포합니다.

이스라엘 지도자의 죄가 심각합니다. “(1_____)들은 여호와께서 어디 계시냐, 말하지 아니하였으며, (2____)을 다루는 자들은 나를 알지 못하며, (3____)들도 나에게 반역하며, (4_____)들은 바알의 이름으로 예언하고 무익한 것들을 따랐느니라.”(8절) 하나님은 언약백성이 언약을 […]

예레미야 1장 부름 받은 선지자, 예레미야: 심판과 구원

렘 1:7

1장 1-3절은 예레미야 선지자의 사역 시기와 장소를 보여줍니다. “……여호와의 말씀이 (1______)에게 임하였고, 요시야의 아들 유다의 왕 (2______) 시대부터 요시야의 아들 유다의 왕 (3______)의 십 일 년 말까지, 곧 오월에 예루살렘이 사로잡혀 가기까지 임하니라.”(2-3절)

예레미야는 영적으로 부패한 시대에 부름 받은 선지자입니다. 그는 선지자로 부름 받은 것에 대해 슬퍼합니다. 말 재주도 없다고 변명합니다(6절). 예레미야의 부르심은 한 순간 갑자기 된 것이 아닙니다. 하나님의 섭리 가운데 계획된 것입니다. “내가 너를 (4____)에 짓기 (5___)에 너를 알았고, 네가 배에서 나오기 전에 너를 성별하였고, 너를 여러 나라의 (6_____)로 세웠노라……”(5절) 하나님의 직분자는 어떻게 세워질까요? 인간 스스로, 혹은 백성이 뽑아서 되지 않습니다. […]

예레미야

예레미야는 주전 650년 경 태어나 주전 626년(1:1) 즈음 선지자로 부름 받습니다. 대체로 남 유다를 향해 예언하지만, 모든 나라를 향해 말씀을 선포하기도 합니다. 예레미야는 제사장 가문에서 태어났지만(1:1), 그 어느 누구로부터도 지지를 받지 못합니다. 북 왕국 이스라엘이 아시리아에 멸망하지만(왕하 17장, 주전 722) 남 유다는 그 일로부터 교훈을 얻지 못합니다. 므낫세 왕(주전 691-638)은 친 아시리아 정책을 폅니다. 예레미야가 요시야 왕 통치 13년에 선지자로 활동하며 죄와 하나님의 심판에 대해 지적한 결과 요시야(주전 638-609)가 그의 통치 18년에 종교개혁을 단행해 큰 변화를 주기도 합니다(왕하 22-23장). 사역의 열매가 없지 않습니다. 하지만, 그것도 잠시입니다. 예레미야가 활동하던 시기에 남 유다의 마지막 네 왕들은 심각한 죄에 빠져 하나님의 마음을 […]

이사야 66장 마지막 심판과 새 하늘과 새 땅

사 66:15

본 장은 이사야서의 마지막 부분입니다. “새 하늘과 새 땅”(22절), 그리고 세상의 마지막 “심판”(16, 24절)에 관한 것입니다. 하나님은 여호와의 종들을 멸시하고 핍박하는 악한 자들에게 공의로운 심판을 행할 것입니다. “그들이 내게 패역한 자들의 (1____)들을 볼 것이라. 그 벌레가 죽지 아니하며 그 (2___)이 꺼지지 아니하여 모든 혈육에게 가증함이 되리라.”(24절) 이 심판의 선언은 하나님의 백성에게 위로의 복음입니다. “보라! 여호와께서 불에 둘러싸여 (3____)하시리니, 그의 수레들은 회오리바람 같으리로다. 그가 혁혁한 위세로 노여움을 나타내시며 맹렬한 화염으로 (4____)하실 것이라. 여호와께서 불과 칼로 모든 혈육에게 (5____)을 베푸신 즉 여호와께 죽임 당할 자가 많으리니”(15-16절)

여호와의 종들에게 위로의 소식이 있습니다. “새 (6____)과 새 땅”(22절)이 […]

이사야 64장 하나님의 자비와 사랑을 기도함

사 64:5

이사야 64장은 63장에서 이어지는 기도입니다. 이사야는 심판하는 하나님 앞에 당당하게 설 수 있는 인간은 없다고 고백합니다. 이스라엘 백성이 하나님 앞에 큰 죄를 지었기에 진노를 피할 수 없음을 인정합니다. 언약백성의 악한 모습은 어제 오늘의 일이 아닙니다. “이 현상이 이미 (1____) 되었사오니, 우리가 어찌 (2____)을 얻을 수 있으리이까? 무릇 우리는 다 부정한 자 같아서 우리의 의는 다 (3_____) 옷 같으며, 우리는 다 잎사귀 같이 (4____)므로 우리의 (5____)이 바람같이 우리를 몰아가나이다. 주의 (6____)을 부르는 자가 없으며, 스스로 분발하여 주를 붙잡는 자가 없사오니, 이는 주께서 우리에게 (7____)을 숨기시며 우리의 (8____)으로 말미암아 우리가 (9____)되게 하셨음이니이다.”(5-6절)

하지만 이사야는 포기하지 않습니다. 심판하는 […]

이사야 63장 심판자 메시아 예언과 하나님의 자비ㆍ찬송ㆍ사랑ㆍ은총

사 63:1

이사야 선지자는 하나님의 대적자를 대표하는 “에돔”(역사적으로 이스라엘을 괴롭힌 에서의 자손들로서 수도인 “보스라”로도 표현 됨)으로부터 ‘구원자’가 나타난다고 선포합니다. 그 모양은 “붉은 옷을 입”고, “화려한 의복 큰 능력으로 걷는 이”입니다. 그가 누구일까요? 그는 역사 속에서 한 분 밖에 없습니다. 그의 이름은 예수 그리스도이십니다. 보십시오. “그는 (1___)이니, 공의를 말하는 이요, 구원하는 (2____)을 가진 이니라.”(1절) 심판하고 동시에 구원하는 이는 하나님밖에 없습니다. 구약성경이 고대하는 메시아입니다. 메시아는 옷이 붉고 “포도즙 틀을 밟는 자”(2절) 같습니다. 십자가에 죽을 메시아를 의미하는 것이 아니고, 심판하는 메시아를 뜻합니다. “포도즙 틀”은 심판을 상징합니다. “……내가 홀로 (3_____)틀을 밝았는데, 내가 노함으로 말미암아 (4____)를 밟았고, 분함으로 말미암아 짓밟았으므로, […]

이사야 62장 하나님의 구원

사 62:12

이사야 62장 1절의 1인칭 “나”는 우선 이사야 선지자를 의미합니다. “나는 시온의 (1___)가 빛 같이 예루살렘의 구원이 (2____) 같이 나타나도록 시온을 위하여 잠잠하지 아니하며. 예루살렘을 위하여 쉬지 아니할 것인즉”(1절) “시온”과 “예루살렘”은 언약백성을 나타내는 은유입니다. 하나님의 구원이 얼마나 영광스러운지 이사야 선지자가 외치는 복음을 들어보십시오. “이방 나라들이 네 (3____)를, 뭇 (4___)이 다 네 (5____)을 볼 것이요, 너는 여호와의 입으로 정하실 (6___) 이름으로 일컬음이 될 것이며”(2절) 하나님이 언약백성을 얼마나 고귀하게 만들 지 한 번 보십시오. “너는 또 여호와의 손의 아름다운 (7___), 네 하나님의 손의 (8____)이 될 것이라.”(3절) 언약백성은 하나님에게 얼마나 큰 기쁨인지요.

또 1인칭 “나”는 메시아 그리스도(Christ)에게 적용됩니다. “시온”과 “예루살렘”은 택함 […]