에스겔

겔 38장 곡과 연합군의 이스라엘 공격

겔 38:16

에스겔 38-39장은 “곡”(Gog)에 대한 예언입니다. 곡이 어느 나라의 왕인지 정확히 알 수 없습니다. 고대 주전 7세기의 소아시아(지금의 터키 지역)의 리디아 왕인 기게스(Gyges, 주전 690-657)나, 혹은 주전 4세기의 알렉산더(Alexander the Great, 주전 356-323) 대왕이라고 보거나 중앙아시아에 있는 스키타이(Scythic) 민족을 상징한다고 해석하기도 합니다. 이스라엘 역사 가운데 실제로 어떤 나라를 일컫는지 분명하게 알기 어렵습니다. 한 가지 분명한 것은 마곡 땅, 로스와 메섹과 두발의 왕인 곡은 ‘하나님의 백성을 핍박하고 공격하는 모든 세력’의 대명사입니다. 하나님은 그들을 통해서도 당신의 백성을 벌하시고 징계하십니다. 바빌론 포로 귀환 후 이스라엘은 여전히 세계 여러 강대국, 곧 그리스ㆍ시리아ㆍ로마의 식민지로 고통을 당합니다. 그런 사실을 에스겔 38-39장에서 […]

겔 37장 마른 뼈 환상과 화평의 언약

겔 37:1

에스겔 36장의 예언은 선지자 에스겔에게조차 실현 가능성이 없어 보였을 것입니다. 왜냐하면 당시 이스라엘의 상황은 참으로 비참하기 때문입니다. 그들의 죄가 너무나 커 회복의 기미가 보이지 않습니다. 그 때 하나님은 에스겔을 한 골짜기로 인도해 수많은 마른 뼈가 생기를 얻어 다시 살아나는 환상을 보여 주십니다. 마른 뼈는 영육이 완전히 멸망해 버린 이스라엘을 상징합니다. “……이 뼈들은 이스라엘 (1___) 족속이라. 그들이 이르기를 우리의 뼈들이 말랐고 우리의 (2____)이 없어졌으니 우리는 다 (3____)되었다, 하느니라.”(11절)

이렇게 절망적 상황에 있는 이스라엘을 하나님은 회복시킬 것임을 에스겔 선지자가 예언, 선포 그리고 대언해야 합니다. 그렇게 대언할 때 […]

겔 36장 이스라엘 산들의 회복

겔 36:26

에스겔은 이제 “이스라엘 산들”에 대해 예언합니다. 에돔의 멸망을 선포하면서 동시에 이스라엘의 구원과 회복을 예언합니다(4-5절). 이스라엘의 산들로 사람들이 돌아올 것이며 성이 건축될 것입니다. “내가 너희 위에 (1____)과 짐승을 많게 하되 그들의 (2___)가 많고 번성하게 할 것이라. 너희 전 지위대로 사람이 거주하게 하여 너희를 처음보다 낫게 대우하리니, 내가 여호와인 줄을 너희가 (3____)라.”(11절)

하나님이 이스라엘을 구원하는 이유가 무엇일까요? 이스라엘 백성이 선하기 때문일까요? 아닙니다. 그렇지 않습니다. 하나님의 거룩한 이름 때문입니다. “그들이 이른바 그 여러 나라에서 내 거룩한 (4____)이 그들로 말미암아 더러워졌나니, 곧 그 사람들이 그들을 가리켜 이르기를 이들은 여호와의 (5____)이라도 여호와의 […]

겔 35장 세일 산(에돔)에 대한 경고

겔 35:10

에스겔은 이제 “세일 산”에 대해 예언합니다. 에돔의 멸망에 대해서는 이미 에스겔 25장에서 예언했지만, 35장에 나타난 에돔에 대한 심판의 예언은 36장의 이스라엘의 회복이 따른다는 점에서 차이가 있습니다. 에돔은 예루살렘이 멸망할 때 좋아하며 박수쳤습니다. 그들이 그 땅을 차지하게 될 것이기 때문입니다. “네가 말하기를 이 (1___) 민족과 두 (2___)은 다 내 것이며 내 기업이 되리라, 하였도다. 그러나 여호와께서 거기에 계셨느니라.”(10절) “두 민족과 두 땅”은 북 왕국 이스라엘과 남 왕국 유다를 의미합니다.

답: 1. 두 2, 땅

겔 34장 불의한 목자와 악한 양의 비유, 그리고 화평의 언약

겔 34:23

에스겔 선지자는 바빌론에 포로로 잡혀 고통의 날을 보내고 있는 유다인에게 구원의 소망을 전합니다. 지금까지는 여러 가지 비유를 통해 하나님의 징계의 채찍에 대해 예언했지만, 이제는 구원과 회복을 예언합니다. 첫 번째 예언이 ‘선한 목자’입니다. 이스라엘은 악한 목자들에 의해 수많은 비극이 생겼습니다. 영적 지도자의 불법과 부주의로 인해 영적으로 멸망했습니다. 이스라엘의 “목자”는 일차적으로 ‘왕’을 의미합니다. “……(1____)만 먹는 이스라엘 (2____)들은 화 있을진저, 목자들이 양 떼를 먹이는 것이 마땅하지 아니하냐? 너희가 살진 양을 잡아 그 기름을 먹으며, 그 털을 입되 (3___) 떼는 먹이지 아니하는도다. 너희가 그 연약한 자를 강하게 아니하며, 병든 자를 (4____)지 아니하며, 상한 자를 […]

겔 33장 파수꾼 에스겔의 경고와 백성의 불순종

겔 33:7

에스겔은 예루살렘이 포위 된 후 잠시 예언을 그쳤습니다(24:27). 그렇지만 예언자가 영원히 말하지 않을 수 없습니다. 그는 이스라엘의 파수꾼으로 부름 받았습니다. 에스겔은 다시 이스라엘에게 회개를 외쳐야 합니다. “인자야! 내가 너를 이스라엘 족속의 (1_____)으로 삼음이 이와 같으니라. 그런즉 너는 내 입의 (2___)을 듣고 나를 (3____)하여 그들에게 경고할지어다.”(7절) “파수꾼”은 성을 지키며 망을 보는 자입니다. 파수꾼의 역할은 적과 싸우지 않습니다. 위험을 지키며 경고하는 일을 합니다. 만약 파수꾼이 다가오는 위험을 경고하지 않는다면 직무유기의 죄에 해당합니다(8절). 하지만 경고를 듣고도 돌이키지 않으면 불순종한 자가 그 값을 치러야 합니다(9절).

이스라엘 민족은 파수꾼의 경고를 듣고도 회개하고 돌이킬 마음이 없습니다. 오히려 하나님의 길이 옳지 […]

겔 32장 이집트를 향한 경고(4)

겔 32:23

에스겔이 이집트의 멸망에 대해 애가를 부른 때는 “열두째 해 열두째 달 초하루”입니다(1절). 이때는 주전 586년 이니 예루살렘의 멸망 바로 그 해 혹은 그 후입니다. 이집트는 ‘사자’가 아니라, “큰 (1____)”(2절)로 비유됩니다. 물에 있어야 할 악어(이집트)를 하나님이 죽여 땅 위에 던지고 공중의 새들이 먹도록 할 것입니다(3-6절). 이집트는 죽은 악어의 피가 개천에 흐르듯 멸망할 것이라고 비유합니다.

또 이집트가 숭상하는 (2___)을 어둡게 하며 (3____)를 구름으로 가리며 (4___)이 빛을 내지 못하게 할 것입니다(7절). 이집트의 멸망은 이웃 나라에게도 두려움이 될 것입니다(10절).

이집트가 스올, 곧 (5_____)(18, 23절)로 내려 갈 것입니다. “그 무덤이 깊은 곳에 만들어졌고, […]

겔 31장 이집트를 향한 경고(3)

겔 31:18

에스겔은 주전 587년 “열한 째 해 셋째 달 초하루”(1절)에 계시를 받습니다. 예루살렘 멸망 한 달 전입니다. 이집트를 향한 하나님의 심판은 분명합니다. 이집트의 운명은 에덴동산의 거대한 레바논 백향목에 비유되는 아시리아와 같을 것(2-17절)입니다. 비유로 제시된 아시리아의 위대함과 교만은 이집트에게도 동일하다는 뜻입니다. “……그의 키가 크고 꼭대기가 (1____)에 닿아서 높이 솟아났으므로 마음이 (2____)하였은즉.”(10절) 이집트의 국력은 대단합니다. 주변 나라에 비해 그 위용은 굉장합니다. “하나님의 동산의 (3_____)이 능히 그를 가리지 못하며, 잣나무가 그 굵은 가지만 못하며, 단풍나무가 그 가는 가지만 못하며, 하나님의 (4____)의 어떤 나무도 그 아름다운 모양과 같지 못하였도다.”(8절)

그러나 하나님이 이집트를 […]

겔 30장 이집트를 향한 경고(2)

겔 30:2

이집트의 파멸은 슬픈 날입니다. “(1_____)의 날”, “(2____)의 날”, “여러 나라들의 때”로 표현됩니다(3절). 여호와가 이집트와 여러 나라를 심판하는 때이기에 구름이 낀 것처럼 슬픈 날입니다. 이집트뿐만 아니라 동맹국도 함께 멸망할 것입니다. 구스(Cush)ㆍ붓(Put)ㆍ룻(Lud)ㆍ굽이 포함됩니다(5절). 믹돌(Midol)에서부터 수에네(Syene)까지 칼에 망하게 될 것입니다(6절) 그 결과 이집트의 교만한 (3____)가 낮아지게 될 것입니다(6절).

에스겔은 “열한째 해 첫째 달 일곱째 날”(20절)에 예언합니다. 이때는 주전 587년 예루살렘이 함락되기 3달 전(前)인 것으로 보입니다. “인자야, 내가 애굽의 바로 왕의 (4___)을 꺾었더니 칼을 잡을 (5___)이 있도록 그것을 아주 싸매지도 못하였고 약을 붙여 싸매지도 못하였느니라.”(21절) 21절의 역사적 상황은 바빌론에게 포위된 예루살렘을 […]

겔 29장 이집트를 향한 경고(1)

겔 29:19

이제 당대 최고의 나라 가운데 하나인 이집트에 대한 예언이 29-32장까지 이어집니다. 이 예언은 에스겔이 포로 된 후 “(1___)째 해 열째 달 열두째 날”(1절)에 임한 것입니다. 약 주전 587년으로 보입니다.

두로에 대한 심판이 주로 ‘경제적인 힘과 능력’에 대한 것이라면 이집트에 대한 것은 주로 ‘군사력’에 대한 것입니다. 이 시기에 이집트를 다스렸던 왕은 호브라(Pharaoh Hophra, 렘 44:30)입니다. 호브라는 군사력을 키워 바빌론의 세력을 막을 수 있다고 장담합니다. 이런 자신감이 이스라엘의 마지막 왕인 시드기야 왕으로 하여금 그를 의지하게 만듭니다. 또한 바빌론으로 잡혀 간 유다인이 이집트를 굳게 믿었던 점이기도 합니다(렘 42-43장). 이런 점에서 이집트는 이스라엘에게 “갈대 (2_____)”(6절)와 같습니다.